ٌٌجواهر الحكم
ِن ٍٍ، أََو دََبََّت بََيْْنََهُُم �ِّ إِِنهُُم العرب وََإِِن كانُُوا قد اخْْتََلََفُُوا عََلََى هََي ِقاق ُ، أََو حالََت بََيْْن وََح ْْد ََتِِهم أََح ْْيََانا العصبية ُُ، أََو �ِّ الْْعََدََاوََة والش فََرََّق بََين دُُرُُوبِِهم الثأرُُ، فهُُم مََن أََنْْتََج ُُوا لََنََا الْْقِِيََم مِِثلََ: الكرم، والشََّجََاعََة، والإِِيثار، والتََّسََامُُح، وََرََاحُُوا فِِي طََلََب الْْوََصِِية ِرِِين عََن س ََوََاعِِدِِهِِم غََيْْر مُُتََوََانِِين، وََقََد جاء كُُل �ِّ والنََّصِِيحََة مُُشََم ذلك فِِي أََقََاوِِيلِِهم نََث اْْر وش ِِع اْْر ش ََاهِِدا عََلى ج ِِد ََّة رُُؤْْيََتِِهم وََح ََدََاثِِة فِِكْْرِِهِِمواس ْْتِِش ْْرََاف مُُس ْْتََقْْبََلِِهِِم كاتب وناقد مصري الهوامش والمراجع: . أحمد زكي صفوت: جمهرة خطب العرب في العصور العربية الزاهرة، المكتبة 1 . 120 / 1 م، 1933 العلمية، بيروت - لبنان، . أبو هلال العسكري: جمهرة الأمثال، ضبطه وكتب هوامشه: أحمد عبد السلام، 2 . 494 - 493 / 1 م، 1988 ، 1 دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط . 30 / 4 م، 1983 ، بيروت لبنان، 1 . ابن عبد ربه: العقد الفريد، دارالكتب العلمية، ط 3 حكمة من حكم الإمام علي بن أبي طالب، دار المرتضى للطباعة والنشر 5000 . 4 . 60 م، ص 2004 ، 1 والتوزيع، بيروت - لبنان، ط . 29 . المصدرالسابق نفسه، ص 5 . ديل كارنيجي: كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس، ترجمة: خليل البدوي، 6 . 2001 ، عمّّان - الأردن، 1 الأهلية للنشر والتوزيع، ط . أبو الفضل النيسابوري، الميداني: مجمع الأمثال، تحقيق: محمد محيي الدين 7 . 263 / 2 م، 1955 عبد الحميد، مطبعة الس ُُّنة المحمدية، القاهرة،
يسعى خبراء التنمية البشرية إِِلى تعليمها والتدريب عليها، ثم تفعيلها في الحياة العملية. وقد ط ََلََب الأََبْْنََاء الْْوََص ِِية والنص ِِيح ََة م ِِن الآبََاءِِ، وم ِِنْْهََا م ََا رُُوي أََنه «اح ْْتُُض ِِرأََعرابي ٌٌّ، فقال لََه بنوه: ع ِِظ ْْنََا يََا أََبت ِِ. فقال ََ: «(ع ََاش ِِرُُوا ، ) 3 ( النََّاس مُُع ََاشرة إِِن غ ِِبتُُم ح ََنُُّوا إِِلََيْْك ُُم، وإِِن متم بََك ُُوا ع ََلََيْْكم» فََجََاء ذََلِِك تََنْْمِِية لقِِيمة التََّس ََامُُح، وقد دََعََا إِِليه عََلِِي بن أََبِِي طالب - كرََّم الله وََجْْهََه - فِِي كثير مِِن حِِكََمِِه، وََمِِنْْهََا قََوْْلُُه: ِدْْ �ِّ ،(إذََااس ْْتََش ََارََك عََدُُوُُّك فََجََر ) 4 ( (أََعْْقََل النََّاس أََعْْذََرُُهم لِِلنََّاس ِِ) له النََّص ِِيح ََةََ؛ لأََنََّه بِِاس ْْتِِش ََارََتِِك قََد خ ََرََج مِِن ع ََد ََاوََتِِك وََدََخ ََل فِِي . ) 5 ( م ََو ََد ََّتِِك) ِر فِِي النََّاس)، �ِّ وقد جاء كتاب (كيف تََكسب الأََصدقاء وََتُُؤََث ، في خمسة فصول، هي على التوالي: ) 6 ( لمُُؤلفه ديل كارنيجي (الفنون الأساسية في معاملة الناس، ست طرق لكسب محبة الناس، اثنتا عشرة طريقة لكي تجذب الناس إِِلى طريقة تفكيرك، طرق للسيطرة على الناس دون إساءة أو استبداد، سبع قواعد لجعل حياتك الزوجية سعيدة)، ومن يقرأ هذا الكتاب؛ سوف يجد أََن مجموعة الوصايا والحكم التي ذكرناها هنا والتي سوف نذكر بعضا منها لاحقا لحكماء العربية تستغرق كل موضوعات هذا الكتاب، بل تتفوق عليها في تنوُُّع وتعد ُُّد التناول، وكذا في صياغة الجملة أو العبارة وقدرتها على التكثيف الذي يختزل وراءه كثيار من الدلالات، وهنا تكمن خطورة الحكمة العربية التِِي تُُؤدي المعنى الكثير ِ المفردات وأوجز الجمل والعبارات ِِ، وأبلغها. ولم تجتمع �ِّ بأقل البلاغة للرجال وحدهم، بل لدينا قائمة كبيرة مِِن نساء العرب ِقََات المُُفََوََّهََات الش ََّوََاعِِر مِِنْْهُُن والنََّاثِِراتِِ، وكما جاءت �ِّ الم ُُت ََف ََو الوصية على ألسنة الرجال جاءت على ألسنة النساءِِ، في كثير مِِن شُُؤون الحياةِِ، فََعََلََى سبيل المثال فطنت المرأة العربيََّة ِضا والعفة وخبرت �ِّ (أُُمََامََة بنت الحََارِِث) إِِلى الاستقرار والر الزوْْجين ا وسائل الاحتواء للرََّجل وكيف يُُمكن أن يََضمن كِِلَا الحياة السعيدةََ؛ فََأََوْْصت ابْْنََتََهََا يََوْْم زُُفََّت إِِلى زوجِِها قائلةًً: «أي بنية، إ ِِن الوصية لو ت ُُرِِكت ل ِِف ََضل أ ََدب ت ُُرِِكت لذلك منك، ولكنها تذكرة للغافل ِِ، ومََع ُُونة للعاقل ِِ، ولو أََن امرأة اس ْْتََغ ْْنت عن الزوج لِِغِِنََى أََبويْْها وشد ََّة حاجتِِهما إليها كنت أََغْْنى الناس عنه، ولكن النساء للرجال خ ُُلقْْن ََ، ولََهُُن خ ُُلِِق الرجال ُُ. أي بنية، إنك فََارقْْت الجو الذي منه خ ََرََج ْْت ِِ، وخ ََلََّفْْت العُُش الذي فيه دََرََجْْت ِِ، إلى وََكْْر لم تعرفيه، وقََرِِين لم تألفيه، فأصبح بِِملكه
البيت إِِثره إِِلى مسرح لِِلْْمُُناظرََات وََمََرْْتع لِِلْْمُُش ََاجََرََات وََتََس ََرََّب الابناء وانْْتََهت ح ََياتُُهم إِِلى الش ََّوََارع والْْمََلاج ِِئ والْْمََص ََح ََّات ِِ، ولم تُُنْْقِِص تلك الوصيََّة مِِن شأن المرأة شيئاًً، بل جاءت رفعة ِساء ما كََان الرجال وََمََا كانت البُُط ُُولات ُُ؛ �ِّ لََها ولِِش ََأْْنِِها؛ فََلََوْْلا الن فالنساء للرجال خلقْْن ََ، ولََهُُن خ ُُلِِق الرجال ُُ.
عليك رقيبا ومليكاًً، فكونِِي له أََمََة يكُُن لك عبدا وََشِِيكاًً، يا اْْر وذِِك اْْرًً: الصحبة ِي عََش ْْر خِِص ََال تكن لك ذُُخ �ِّ بنية احْْمِِلِِي عن بالقناعة، والمعاشرة بِِحُُسن السمع والطاعة، والتعهُُّد لموقع عينه، والتفقُُّد لِِموضع أنفِِه، فلا تََقََع عينُُه منك على قبيح، أطيب ريح، والكحل أحسن الحسن، والماء ا ولا يََشم مِِنك إِِلَّا أطيب الطيب المفقود، والتعهد لوقت طعامه، والهُُدُُو عنه عند منامه، فإِِن حََرََارة الجُُوع مََلْْهبة، وتنغيص النوم مََبْْغََض ََة والاحتفاظ ببيته وماله، والإرعاء على نفسه وحََش ََمه وعِِيََاله، فإِِن الاحتفاظ بالمال حسن التقدير، والإرعاء على العيال والحشم جميل حسن التدبير، ولا تُُفْْش ِِي له س ارًً، ولا تعصي له أم ارًً، فإِِنك إِِن أفْْش ََيْْت س ِِرََّه لََم تََأْْمََنِِي غََدْْرََه، وإِِن عََص ََيْْت أََمْْرََه أوغ ََرْْت ص ََد ْْرََه، ثم اتََّقِِي مع ذلك الفرح إِِن كان تََرِِحاًً، والاكتئاب عنده إن كان فََرِِحاًً، فََإِِن الخصلة الأُُولى من التقصير، والثانية من التكدير، وكوني أشََد ما تكونين له إعظاما يكن أشد ما يكون لك إكراماًً، وأشد ما تكونين له موافقة، يكن أطول ما تكونين له مرافقة، واعلمي أنك لا تََص ِِلِِين إلى ما تحبين حتى تُُؤْْثِِرِِي رضاه على رضاك ِِ، وهواه على هواك ِِ، فيما أحببت ِمََت إليه، فعََظ ُُم مََوْْقِِعُُها �ِّ وكرهت، والله يََخ ِِير لك، فََح ُُمِِلََت فس ُُل . ) 7 ( منه، وولدت له الملوك السبعة الذين ملكوا بعده اليمن» فََمََا أََحْْوََج مُُجْْتََمََعََاتنا الآن إِِلى تلك الوصية الصائبة والحكمة العربية العاليةِِ، بََعد أََن كََثُُرت نسبة الانفِِص ِِال الأُُسري وتََح ََوََّل
109
108
2024 مارس 293 / العدد
وََص ََايََاالْْعََرََب وََحِِكََمُُهُُمجُُمََل قََص ِِيرََة وََمََعََان ثََمِِينََة
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online