تأملات في مستقبل التراث الرمضاني..
على الآخر، وبروز مستجدات وملهيات كثيرة، تواجه القصيدة الرمضانية بعض التحديات، بعضها عامة تواجه التراث كله، وبعضها الآخر يتعلق ببعض الشعراء الذين يقعون في فخ التكرار والتقليد والواجب الاجتماعي، ويمكن إجمال ذلك في التالي: - إشكالية شعر المناسبة 1 مازال لبعضهم يتحفظ على شعر المناسبة، بدعوى أن الشعر الحقيقي ينتج عن تجربة، وأن «المناسبة» قد تدفع إلى صناعة الشعر، أو افتعال التجربة، ومع تفهمنا لهذا الرأي، إلا أن التجربة الشعورية الصادقة عنصر أساسي سواء في شعر المناسبة أو غيره، وأن المشكلة عامة تتعلق بالشعر وقدرات الشاعر، وأن العديد من القصائد التي كتبت في مناسبات خلدها التاريخ. - التحوط الديني 2 طبيعة الشعر الرمضاني المرتبط بالدين حصرته في الوصف الخارجي دون التعمق في التفاصيل. واحترام المعتقد الديني والخوف من التجاوز أو الخطأ دفعا الشاعر إلى التحوط والاكتفاء بالمعنى المباشر دونما الخروج إلى مساحات أبعد من المجاز والتأويل والتجريب. - الصراع بين الأصالة والحداثة 3 مع نشأة الحداثة الشعرية في الأربعينيات من القرن الماضي، ظهر تيار معاد للأصالة وكل ما تمثله ومن بينها القصيدة العمودية التقليدية، وتطرف بعضهم في هذا الاتجاه واتخذ موقفا ضد التراث، ولكن بمرور الزمن اكتشف الكثيرون من هؤلاء أنهم على خطأ، فالحداثة الشعرية لا تعنى التخلى عن القديم، بل إن بعض الشعراء المبدعين نجحوا في التعبير عن الحداثة في قالب تقليدي. حتى إن بعض الشعراء طوّّروا المناسبة التقليدية، وحلّّقوا بها في فضاءات الإبداع. الخلاصة، نجح الشعراء في التعبير عن الجانب الروحي والاجتماعي في شهر رمضان، حتى أصبح غرضا شعريا خاصا وثابتا ًً، فمنهم من سار على النهج القديم في الفكرة والأساليب الفنية، وبعضهم حاول التحديث بجعل الشهر الكريم فرصة للتعبير عن الذات، والتحديات المختلفة التي تواجه الإنسان. ورغم ما تواجهه القصيدة الرمضانية من تحديات، تنطوي على فرص، تتركزفي قدرة الشعرالسحرية على التأثير، والتي يمكن توظيفها في العمل والبناء والتنمية، وتحسين حياة الناس. ولا شك أن رمضان بما يملك من بُُعد ديني وقيمة اجتماعية
بالمحسنات البديعية التقليدية، وقد اهتم شعراء رمضان بهذه المحسنات التي تُُعنى بالشكل والتأثير اللفظي والتشبيهات البلاغية المؤثرة والمقنعة. في قصائد رمضان، غالبا ما يستخدم - أسلوب المخاطب: 4 الشعراء ضمير المخاطب، مثال مخاطبة شهر رمضان بعبارات الترحيب، وكأن رمضان رجل تتم مخاطبته، وهو بذلك يعطي القصيدة بعدا حوارياًً، حميمياًً، وفي أحايين أخرى يتعامل الشاعر مع شهر رمضان بضمير الغائب ليعطي قصيدته الب ُُعد السردي. الأغنية توثق تراث رمضان الأغنية جنس شعري، يرجع لها الفضل في ذيوع القصيدة ووصولها إلى الآفاق، وقد وثقت الأغنية التراث الرمضاني خير توثيق، وعبّّـرت عن مشاعر المجتمع العفوية تجاه الشهر الكريم. وفي الذاكرة العربية العديد من الأغاني التي ارتبطت بالشهرالكريم، ورددتها الأجيال، الكباروالصغار، ومنها «مرحب شهرالصوم مرحب» التي ألفها حسين طنطاوي، ولحنها وغناها عبد العزيز محمود، ويقول مطلعها: «مرحب شهر الصوم مرحب، لياليك عادت بأمان.. بعد انتظارنا وشوقنا إليك، جيت يا رمضان». وأغنية «رمضان جانا»، من كلمات حسين طنطاوي وألحان محمود الشريف، وغناء محمد عبد المطلب، ويقول مطلعها: «رمضان جانا وفرحنا به، بعد غيابه، وبقاله زمان.. غنوا وقولوا شهر بطوله، أهلا رمضان»، وأغنية «أهو جه يا ولاد» للثلاثي المرح (سهام توفيق وصفاء لطفي وسناء الباروني)، وهي من ألحان علي إسماعيل وكلمات نبيلة قنديل، ويقول مطلعها: «أهوه جه يا ولاد.. هيصوا يا ولاد.. أهو جه يا ولاد.. زقططوا يا ولاد»، وأغنية «وحوي يا وحوي» الشهيرة، غناء أحمد عبد القادر، وألحان أحمد الشريف، وكلمات حسن حلمي المانسترلي. ويقول مطلعها: «وحوي يا وحوي الياحه.. روحت شعبان الياحه.. وحوينا الدار جيت يا رمضان.. هل هلالك والبدر أهو بان». ومن أغاني رمضان أيضا «هاتوا الفوانيس يا ولاد»، غناء محمد فوزي، وتأليف نبيلة قنديل، ويقول مطلعها: «هاتوا الفوانيس ليله، هنغني 30 يا ولاد، هانزف عريس يا ولاد، هيكون فرحه ونعمل هليله، وهنشبع من حلوياته»، وأغنية «والله بعودة يا رمضان»، كلمات عبد الوهاب محمد، وألحان جمال سلامة، وغناء محمد قنديل، ويقول مطلعها: «رمضان رمضان .. والله
بعودة يا رمضان.. يا شهر العبادة والخير والسعادة والرضا والغفران.. يا مجمع قلوبنا على سنة حبيبنا وبهدي القرآن». وقدمت نجاة الصغيرة «كريم يا شهرالصيام»، من كلمات عبد المنعم السباعي، وألحان أحمد عبد القادر، وتقول: «كريم يا شهر الصيام والصبر والبركات.. كريم يا شهر السلام في الأرض والسموات». كما قدمت شادية «يا شهرالهنا»، التي تقول فيها: «مدنة جامعنا زوقوها الليلة، وولادنا عملوا في البلد هليله، وكل بيت اتلم فيه خلانه واتلمت العيله وعيلة العيله، يتهنوا ويهنوا.. ويباركوا ويغنوا: يا حليله يا شهر الهنا يا حليله». وغنى فريد الأطرش «هلت ليالي حلوه وهنيه»، من ألحانه وكلمات بيرم التونسي، ويأتي في مطلعها: «هلت ليالي حلوه وهنيه ليالي رايحه وليالي جايه.. فيها التجلي دايم تملي ونورها ساطع من العلالي». كما غنت هدى سلطان «شوفوا رمضان وخفة دمه»، التي تقول في بدايتها: «يا ولاد حارتنا اتلموا اتلموا.. شوفوا رمضان شوفوا خفة دمه.. بروتقوى مدفع يضرب، طبله في عز الليل بتطوف»، وغنى محمد رشدي «يا بركة رمضان خليكي في الدار»، التي يقول فيها: «يا بركة رمضان خليكي.. خليكي في الدار.. يا بركة رمضان املي.. املي دارنا عمار». تحديات وفرص مع تطور المجتمعات، والتغيرات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية والثقافية، وفي ظل التقدم التكنولوجي والانفتاح
متجذرة ومستمرة في المجتمع يمكن أن يلهم الشعراء المزيد على صعيد الفن والإبداع، وذلك يتطلب حركة نقدية واعية، تحدد السمات الإبداعية في هذا الشعر، وتحف ّّز الشعراء على تجديد قصيدة المناسبة، والخروج بها من الطرق المعبّّدة السهلة إلى الكشف والتجريب، بذلك يواكب الشعرالمستقبل، ويواصل مهمته النبيلة في رصد وتوثيق قصة الإنسان خليفة الله على الأرض صحفي وباحث مصري المصادر والمراجع: . ديوان بن قطامي «عيسى بن سعيد بن قطامي المنصوري»، د. راشد أحمد 1 . 2016 المزروعي، نادي تراث الإمارات، مركز زايد الدراسات والبحوث، أبوظبي . ديوان جنادل «حميد بن خليفة بن ذيبان» إعداد وتحقيق فهد المعمري ـ ـ نادي 2 . 2013 تراث الإمارات، مركز زايد الدراسات والبحوث، أبوظبي . ـ ديوان بن هلال «سعيد بن محمد بن هلال الظاهري»، إعداد وتحقيق د. راشد 3 . 2014 المزروعي، نادي تراث الإمارات ـ مركز زايد الدراسات والبحوث، أبوظبي . ـ ديوان نسيم الخليج «علي بن رحمه الشامسي»، إعداد وتحقيق د. راشد أحمد 4 . 2010 المزروعي، نادي تراث الإمارات، مركز زايد الدراسات والبحوث، أبوظبي . ديوان الدرمكي «محمد بن سلطان الدرمكي» إعداد وتحقيق د. راشد أحمد 5 المزروعي، نادي تراث الإمارات، مركز زايد الدراسات والبحوث، الطبعة الثانية، . 2019 أبوظبي . ديوان الكاس «سالم بن خميس بن عبدالله الظاهري»، د. راشد المزروعي، 6 . 2010 نادي تراث الإمارات، أبوظبي www.aldiwan.net : . ديوان ابن زاكور، موقع الديوان 7
45
44
2024 مارس 293 / العدد
الشعر النبطي يحفظ تراث رمضان القصيدة الرمضانية من المناسبة إلى الكشف والتجريب
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online