الفزعة الإماراتية: إرث حضاري أصيل
والسلبي، ومن الأبيات التي سارت بها الركبان في الجزيره العربية، والتي تؤكد أن الدنيا دوّّارة، وأن المعسر يمكن أن تتغير حالته فتنقضي حاجته في يوم، وفي المقابل يمكن
وفي بعض الأحيان تكون المقارنات بين الكريم والبخيل ساخرة، تكشف عن إبداع شعري، وروح ساخرة مرحة، ومن ذلك وصف «وصل العطيّّاني» البخيل من شدة بخله بأنه لا يعطى حتى من ذنوبه! يقول: «الكريم اللي عطي كنّّه ما يعطي من حلاله لو طلبته ثوبـــــه اللي لابســــــــــــــــــه يعطيك ثوبــــــــه لعن أبو جد البخل واللي يحط ّّه راس مالــــــه ) 13( البخيل بخيل ما يعطيك حتى من ذنوبه» وبالروح الشعرية الساخرة نفسها، يقدم «عبد الرحمن بن محمد العتيبي» صورة كاريكاتيرية للبخيل الذي يحسب التكاليف على
للميسور أن يتحول إلى محتاج، يقول شاعر: «عسى المعسر اللي حاجتــــه رد ّّها الإحــــــــراج
ما يصبح عليه الصبــــــــح وايديــــــــه محتاجــــــــــــــــه
ّّــــــــر اللي ما يفرج على المحتاج وعسى الميس
) 10( تحد ّّه ظروف الوقــــــــت ويجرّّب الحاجــــــه» ويقارن «حمدان المري» بين البخيل الذي يمتنع عن العطاء رغم أنه يملك الملايين، والكريم الذين يقترض من أجل إكرام ضيفه، يقول: «جعل البخيــــــــــــــــل اللــــــــــــي رصيــــــــــــــــــــــــده ملاييـــــــــن اللــــــــي إلــــــــــــــــــــى جــــــــــــاوه العــــــــــــرب مــــــــــــــــــــا تكلــــــــــــــــف إفــــــــــــدا الكريــــــــــــم اللي عســــــــر حالــــــــــــــــه الديــــــــــــن ) 11( اللــــــــي لاجــــــــــــــــــــاه الضيــــــــــــف راح وتسلــــــــــــف» ويبدع «مرزوق السلمي» في التعبير عن الكرم، ويقدم صورة واقعية طريفة، فهو في حالة خصام دائم مع المال، مؤكدا أنه ليس معتادا على إغلاق الأبواب. يقول: «بين الريال ويمينــــــــــــــــي ياجماعــــــــــــــــه خصـــــــــــــــام إن لزمهــــــــــــــــــــا فكّّهــــــــــــــــــــا وان لزمتــــــــــــــــه فكتــــــــــــــــــــــــــــــــه ماني بـ «حاتــــــــــــــــم» لكنــــــــــــــــــــــــي مــــا علــــــــي ملامــــــــه ) 12( الباب مانــــــــــــي متعــــــــــــــــود علــــــــــــــــى صكتــــــــــــــــه»
الآلة الحاسبة قبل أن يذبح الخروف، ويقول: «جعل البخيــــــــــــل اللي قبــــــــــــــــــل يدبح خــــــــــــروف
يحســــــــــــب تكاليفــــــــــــه على الآلــــــــــــــــه الحاسبــــــــــــه
يفدي الكريــــــــــــــــــم اللــــــــــــــــــي مقــــــــــــرن للضيــــــــــــــــــوف
) 14( بمناسبــــــــــــــــــــــــــــــه ولا بــــــــــــــــــــــــدون مناسبـــــــــــــــــــــــــــــــــه»
التقليد والإبداع مع أهمية الفكرة في آلية الإبداع، أي فكرة ستصبح في يوم ما قديمة، ولعل ذلك ما دفع عنترة بن شداد إلى أن يبدأ معلقته بالقول: «هل غادر الشعراء من متردم»، وهنا يبرز دور الشاعر في صناعة فسيفساء الصور الجديدة المبدعة من الفكرة تقليدية. وفيما نجح شعراء العصرالجاهلي - من خلال أغراض
الحكمة والمدح والفخر- في ابتكارصورفنية عن الكرم خل ّّدها التاريخ، نجح الشعراء النبطيون في العصر الحديث في تجديد فكرة الكرم التقليدية، وتقديم صور فنية جديدة عن الفزعة، لعبت على المفارقة بين الشيء وضده، الجيد والسيئ، الكريم والبخيل، وأضفوا على قصائدهم الروح الساخرة التي أكدت المعنى من ناحية، وأضافت الفكاهة من ناحية أخرى، والأمر اللافت للنظر أن معظم الشعراء الذين أبدعوا في هذا الاتجاه هم من الشباب. وذلك كله يؤكد أهمية طرح القيم المتوارثة كالفزعة والجود والعطاء والكرم لتكون مادة للكتابة والإبداع، بذلك نحرث الأرض ونحرّّك المخيّّلة، ونحفّّز الشعراء لتقديم رؤى فنية جديدة نابضة بالحياة صحفي وباحث مصري الهوامش والمصادر: الصف الثاني مادة السنع الإماراتي. شوهد 2022 - 2021 ) راجع كتاب النشاط 1( . 2024 / 5 / 13 في
. 2024 / 5 / 13 . شوهد في www.youtube.com : ) مقاطع شعرية 2( ) المصدر السابق نفسه. 3( ) المصدر السابق نفسه. 4( ) المصدر السابق نفسه. 5( . www.facebook.com : ) شعر نبطي للشاعر رامي أبو الليث، مدونة شخصية 6( . 2024 / 5 / 13 شوهد في ) «الماجدي بن ظاهر شاعر القرن العاشر»، سعد الحافي/ صحيفة الرياض، 7( . 14565 م، العدد 2008 ) ديوان نسيم الخليج «علي بن رحمة الشامسي»، د. راشد المزروعي، نادي تراث 8( . 304 ، ص 2010 الإمارات، أبوظبي، ) ديوان بن مهيلة «سعيد بن كلفوت بن مهيلة الشامسي»، د. راشد أحمد المزروعي، 9( . 131 ، ص 2008 نادي تراث الإمارات، مركززايد للدراسات والبحوث، أبوظبي، ) شاعرمجهول: أجمل أبيات عن الكريم في الشعرالنبطي، د. صدام بن كده: 10( . 2024 / 5 /13 . شوهد في www.youtube.com
) المصدر السابق نفسه. 11( ) المصدر السابق نفسه. 12( ) المصدر السابق نفسه. 13( ) المصدر السابق نفسه. 14(
35
34
2024 سبتمبر 299 / العدد
«الفزعة» سنع إماراتي وثّّقه الشعر النبطي
Made with FlippingBook Ebook Creator