أدب ونقد
السلطة عند الإنسان الحضري والإنسان المهاجر وتوقف الدكتور عماد خلف عند قضية هابيل، وقضية المهاجر، موجها سؤاله للدكتور إبراهيم الكوني: «حينما أقرأ أعمالك تستوقفني هذه القضية، فإن كان إنسان الصحراء هو إنسان الروح، وتقول في أكثر من مناسبة أنه في الصحراء لا وجود للاستبداد ولا للطغيان فيها، لكن أحيانا في رواية «قابيل أين أخوك هابيل»، حين نقف عند أحمد باشا وكيف أن سيدي يوسف قتل أخاه الأكبر حسن بيك، ليمه ّّد السبيل للوصول إلى الباشوية، حسن بيك يساعده في ذلك وأنت تصف هذا وتقول إنه كتب الإثم إشارة إلى ما تفض ّّلت به أن قابيل له علاقة بالتخفي، وفي نهاية الرواية يزيح أحمد بيك من الحكم، لكن أحمد بيك أراد أن يطيح، وأظن أنه يمثل أحد الهابلََين في الرواية، فأراد أن يطيح بسيدي يوسف، فكيف يكون هابيلا وكيف يبط ّّن مثل هذه المشاعر؟ وأنت تقول في الرواية بأنه قبل الحكم على مضض». «عندما نتحدث عن السلطة فالإنسان الحضري إنسان آثم لأنه اختار سلطة الدنيا، أما الإنسان المهاجر فقد اختار سلطة الحيرّّة على سلطة المنفعة، لهذا السبب هذا الصراع يبقى قائما وجوديا دوماًً، ويوجد الإنسان الذي يحاول دائما أن يتمرّّد على خط السلطة التجارية، على المنفعة وأن يحيي في نفسه إنسان الروح كي لا يكون أسير القوانين التي وضعها إنسان السلطة، التي يريدها أساسا في السلطة الدنيوية التي تبقى سلطة دنيوية». نزعة الإنسان تجاه الطبيعة ويتابع الدكتور خلف حواره مع المفك ّّر والروائي إبراهيم الكوني متسائلاًً: الطوارق وأنت منهم أستاذي الفاضل يؤمنون بأنهم طارؤون على الصحراء وبأن الصحراء هي موطن الأرواح، كيف نفس ّّر هذا؟ «علاقة الإنسان البري بالطبيعة هي علاقة وجدانية، علاقة تتكتم على صفقة مبدئية، هناك ناموس يرتبط بهذا الإنسان الذي يعتبر نفسه طارئا على هذا الوجود، نحن طارؤون على هذه الطبيعة ولهذا السبب ليس من حقنا أن نمس أي شيء منها، ينبغي ألا نفسد أي عرق أخضر، وينبغي ألا نهش ّّم في طريقنا عش طير، أو أي شيء فيها، والعهد بين الأرواح التي سبقتنا وبيننا هو ألا نفسد ما في الطبيعة، والنزعة لدى الإنسان البرّّي تجاه الطبيعة هي التي تختلف تماما ما بين
الإنسان البدوي والإنسان الحضري، فالحضري يعتبر الطبيعة تترية ولهذا السبب يفسد في الأرض، ويهين فيها، فالحضريون لا يعرفون كنوز الصحارى، والإنسان الحضري لا يعترف بالطبيعة كما البدوي. والإنسان الحضري أساء إلى قوانين الطبيعة، وعندما تسيء إلى قوانين الطبيعة تنتقم منك، وهذا ما يدركه البيرّّون والقبائل، فعندما تأتي وتبني سدا على سيل ما، فالطبيعة لا تعترف بالسدود، لأن سلطتها أقوى، وبالتالي ستهجر الإنسان ولن تعالجه، ولن ترممه، لأنها خطيئة الإنسان، ووحده من يحتمل نتائج أخطائه. وبالتالي قد تحدث الطبيعة طوفانا على الإنسان لأنه أساء إليها. فكيف يجرؤ على قطع حدود السيل من دون أن يقرأ تقنيات عمله وعمل الطبيعة؟ والقصاص في الطبيعة الصحراوية قائم دوما أيضاًً، وكل ًًا إنسان في الصحراء يعلم ذلك، ولهذا السبب هم حكماء جد في التعامل معها، لا يخربون فيها إطلاقاًً». العزلة إحدى معجزات الإنسان وينتقل بنا الدكتور خلف إلى العزلة والتصوف عند المفكّّر والروائي إبراهيم الكوني قائلاًً: أنت الذي مررت بمدن عدّّة، فمن أين استمديت هذه العزلة؟ من الصحراء؟ أم بعد أن رأيت هذا العمران وما فيه من موبقات وآثام، فانزويت عنهم أم إنها في الأصل لديك؟ «العزلة ليست انقطاعا أو اغترابا ولكنها المعجزة الوحيدة التي جعلتها الأقدار في متناول أي إنسان، وأنت لا تستطيع اتخاذ عندما تعبر الجحيم، بل ليس من ا قرار الحياة أو الموت إلّا حقك أن تعتزل ما لديك قبل أن تعرف ما حولك، لكي تكتشف المعادلة، معادلة الخير والشر، معادلة التطابق والزمن، ولهذا السبب انتهيت إلى ما يجب أن أنتهي إليه، وهو أنه لا خلاص من دون عزلة، فما هي العزلة؟ العزلة هي التفرغ لمحاضرة الدهر، والعزلة هي التفرغ لمواجهة الذات، والتفرغ لاتخاذ موقف من الذات، ولهذا السبب عندما يكون لديك رسالة ما فيجب أن تحدد موقفك من هذا الباطن الدنيوي وعليك أن تفهمه، ولن تستطيع أن تفهمه دون اكتشاف نفسك، فاعرف نفسك، واعرف نفسك هي أول وصية كانت مكتوبة على جدار عام، وهي: (اعرف نفسك، اعتدل في كل 5000 معبد منذ شيء، لا تثق بأحد)، لكن ذاكرة الإنسان ضعيفة لهذا السبب يقع ضحية المكان».
ويتابع الدكتور خلف سؤاله: لهذا السبب اعتزلت في الريف السويسري لمدة طويلة؟ «قبل ذلك اعتزلت في الريف الروسي ثم البولوني ثم السويسري لمدة عشرين عاماًً، ثم الريف الإسباني، وعدد سنوات عزلتي عاما من العزلة». 53 في كل هذه الأرياف ويعتبرإبراهيم الكوني واحدا من أبرزالأصوات الروائية في العالم اختارته مجلة «لير» الفرنسية أحد أبرز خمسين روائيا عالميا معاصار وأشادت به الأوساط الثقافية والنقدية والأكاديمية والرسمية ورشحته لجائزة نوبل مراارًً، ووضع السويسريون اسمه في كتاب يخلد أبرزالشخصيات التي تقيم على أراضيهم وهو الكاتب الوحيد من منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا كتابا في الرواية والدراسات 90 في هذا الكتاب، وأل ّّف أكثرمن الأدبية والنقدية واللغوية والتاريخ والسياسة، وتُُرجمت أعماله 15 لغة، وحاز خلال مسيرته على أكثر من 40 إلى أكثر من جائزة عالمية مرموقة أبرزها وسام الفروسية الفرنسي للفنون
.. وجائزة الدولة السويسرية الاستثنائية 2006 والآداب عام 2005 الكبرى على مجمل الأعمال المترجمة إلى الألمانية عام .. وجائزة الشيخ زايد للكتاب فرع الآداب في دورتها الثانية عام على رواية «نداء ما كان بعيداًً» .. وجائزة مونديللو 2008-2007 العالمية للآداب عن كتاب «وطن الرؤى السماوية» إيطاليا عام ). ومؤخ ار توّّج الكوني شخصية العام الثقافية للدورة 4 ( 2009 ) من معرض الشارقة الدولي للكتاب 42 الـ ( أكاديمية وكاتبة سورية الهوامش والمصادر: 1.Types Of Deserts”, worldatlas, Retrieved 19/4/2022. Edited. www.worldatlas.com/articles/what-are-the-four-types-of-deserts.html Retrieved 2011/10/02. ، . «الصحراء»، الموسوعة العربية 2 )، قشرة الأرض، القاهرة، مصر، دار غريب 2001 أبو العز، محمد صفي الدين ( للطباعة والنشر والتوزيع. . كشواني، بتول/ منعم، عبد الناصر، الروائي إبراهيم الكوني أول المنضمين إلى 3 . 2023 نوفمبر 10 «وكالة الشارقة الأدبية»، وكالة وام، https://wam.ae/article/apkk6g0
103
102
2024 أبريل 294 / العدد
الصحراء والطبيعة والإنسان في فكر إبراهيم الكوني
Made with FlippingBook flipbook maker