التغرودة: ترنيمة الرحلة وآفاق استدامتها
رمستي مضمونها/ بنت الدهر الف ََت تسوق ظ ْْعونها/ واضفت على «بن حافظه» بردونها/ خذها بلا ملح وزاد زبونها/ إلحق . ) 11 ( والعرّّاف غََيََّوْْا دونها/ كان «بو الشوارب» حيّّته يرقونها» وتميزت مجاراة تيسير الزلابية العنزي، بالحفاظ على إيقاع التغرودة وقافيتها، والاستفهام الذي يؤكد المعنى، يقول: «تغرودة و«حميد» جر لحونها/ جاريتها ناصح لمن يقرونها/ من قبلنا دنيا العنا خلّّونها/ كم صادر منها وكم يردونها/ كل ضاحك . ) 12 ( واللي بعد يبكونها/ ملزوم بامر اللي يسي ّّر كونها» واختارجزاء البقمي (السعودية) تغرودة للشيخ سلطان بن زايد بن خليفة آل نهيان، تقول: «يا راكب صفرا يزيغ جفالها/ ما يقدرالراكب يتوح قذالها/ نبغي جدا دار قديم ظلالها/ لمبر ّّزات في الطلاع اسبالها/ جاذي هواها من سموم جبالها/ ولا قد زقر . وقام جزاء البقمي بمجاراتها بأسلوب ) 13 ( قبل الفجر حج ّّالها» شعري توثيقي، وخرج من الحدود الذاتية الغزلية ليمدح صاحب القصيدة الشيخ سلطان، يقول: «يا شيخ دارك في العُُلا منزالها/ غنّّي سعدها والوفا غنّّى لها/ ورّّثْْتها زايد حكيم رجالها/ وعلى يدينه حققت آمالها/ سبع الدرر من جالها لََي . ) 14 ( جالها/ علّّق على جيد السما سلسالها» التغرودة نوع من الشعر البدوي الإنشادي التقليدي في دولة الإمارات العربية المتحدة وسلطنة ع ُُمان، وهي واحدة من فنون البدو، التي تمزج الشعر والغناء، نشأت في البيئة الصحراوية، حيث كانت الإبل الوسيلة الوحيدة للسفر والترحال
تغريدات حرّّة وفي الموسم الرابع من برنامج «شاعرالمليون» وفي واحدة من الحلقات، ط ُُلب من كل متسابق مجاراة تغريدة محددة، وترك لكل منهم حرية اختيار التغرودة التي يجاريها، وكان لذلك أثر في تعدد الموضوعات، واختلاف الأساليب، بل وتعدد القوافي، ) تغاريد. واختار تيسير الزلابية العنزي 6 وكانت الحصيلة ( (الأردن) تغرودة للشاعر حميد بالهالة النعيمي، ويقول فيها: «يا راكب شقرا ربيّّه بونها/ ناحف وخليا م اللحوم م ْْتونها/ سلّّم وبلغ
بالقافية الموسيقية، والصور الفنية المستمدة من الثقافة الشعبية، وامتد مدحه إلى المدينة «أبوظبي»، يقول: «من نظم «زايد» من يديه وج ُُوده/ قََريت للشيخ العََلََم تغروده/ أحلى من السك ََّر ومن معقوده/ يا بوظبي يا ام الندى وفنوده/ انتي دوا ك ْْبود غدت مََلْْهوده/ جينا وْْغلاك يفوق كل ح ْْدوده/ مْْن الحجاز . ) 7 ( ونجد فيه نْْجوده» ورفع بدرالظاهري (السعودية) المدح إلى مستوى الغزل، وتميز بالقاموس العاطفي والموسيقى الداخلية، والقافية المموسقة، يقول: «وََجدي على الكاعب ولََيّّن عوده/ له في خفوقي شََلّّه وتغروده/ أص ُُبّّها شوق وحنين لْْسوده/ اللي تظلل في هدبها خدوده/ ألعي على غيابه دخيل وْْجوده/ يا طارشي متى تتم . ) 8 ( وعوده/ شوقي على وصله تعد ََّى حدوده»
أما مهدي آل حيدر الوايلي (السعودية) فحافظ على موضوع التغرودة الأساسي، وهو المدح، والتزم بالوزن دون بالقافية، مع ميل واضح إلى الحكمة، يقول: «اليوم ما للمدح شرْْع وملّّه/ يطيب مر ّّه وأل ْْف م ََر ّّه ع ِِل ََّه/ من فاز في لعبة سباق وسل ََّه/ دامه يشرّّه في الثََنا له كلّّه/ تمجيد يبطي حي ما ياصل له/ ما قيل . ) 9 ( في «زايد» ولا «عبد الله» أما هزاع بن عبد الله (الإمارات) فجارى القصيدة بالوزن نفسه والقافية المحكمة نفسها، ونجح في تجاوز التغرودة الأساسية بصور شعرية جميلة، يقول: «ط ِِيب الرجال المََد ََّه الممتدّّه/ تض ْْفي على التاريخ فعل يس ِِدّّه/ رِِجّّال طيبه كاسبه من يََدََّه/ زيزوم لا أطروا المكاسب ع ِِد ََّه/ وانسان في جلباب أبوه وج ََد ّّه/ يمناه . ) 10 ( لََى مد ّّت ي شين المد ّّه/ مسكين لي ع ََد ُُّوا الفعايل ع ّّد ََّه»
37 2024 أبريل 294 / العدد
دور مهم للمسابقات الشعرية في إحياء الفنون الشعرية القديمة «شاعر المليون» يحيي التغرودة الإماراتية 36
Made with FlippingBook flipbook maker