التغرودة: ترنيمة الرحلة وآفاق استدامتها
. وقد شهد فن التغرودة ) 13 ( الاجتماعية المختلفة في المنطقة تطورات تلائم العصر فأصبح لا يرتبط بالضرورة بإنشاد أبيات الشعر القصيرة بل يقدمها حاليا مكتوبة أو مسجلة صوتيا لا . ) 14 ( سيما في العروض الحية خلال الفعاليات والمناسبات مقترحات الديمومة والاستمرارية لفن التغرودة ونرى أنه لديمومة فن التغرودة باعتبارها فنا تراثيا إماراتيا أصيلاًً، فإنه يجب على المؤسسات الثقافية في البلاد بذل المزيد من الجهد، والمتمثل في زيادة المسابقات في هذا المضمار، وزيادة الفعاليات التي يُُعرض من خلالها، وكذلك تسليط الضوء على الشعراء البارعين والمبدعين في نظم شعر التغرودة، وأجمل الأصوات التي تؤديه، وتشجيع النشء، من ذوي الموهبة في هذا الشأن، ومساعدتهم على صقل موهبتهم، حتى نضمن - في المستقبل - ظهورجيل جديد يحمل لواء هذا الفن التراثي الأصيل باحث في شؤون الخليج المصادر والمراجع: . علي محمد المطروشي: الدهريز، مركز حمدان بن محمد لإحياء التراث، دبي، 1 . 78 ، ص 2023 ، 1 الإمارات العربية المتحدة، ط . فالح حنظل: معجم القوافي والألحان في الخليج العربي. منشورات اتحاد كتاب 2 . 28 ، ص 1987 ، 1 وأدباء الإمارات العربية المتحدة، ط . الدكتورغسان الحسن: التغرودة الإماراتية: دراسة علمية في فن التغرودة في التراث 3 . 9 ، ص 2009 ، هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، أبوظبي، 2 الش ََّعبي الإماراتي، ط
أغراض شعر التغرودة يقال شعر التغرودة في مختلف أغراض الشعر المعروفة كالحماسة، والمعاتبة، والمشاكاة بين الأصدقاء، والوصف، والمدح، بالإضافة إلى وصف الهجن والخيل وما يتصل بها، والهجاء، والرثاء، وفيما يتعلق بالقضايا الإنسانية والاجتماعية . ) 8 ( والعادات والتقاليد، وكذلك في الحكمة، والغزل ومثال المدح، تغرودة الشاعر محمد العامري التي قالها في - رحمه الله تعالى - الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيّّـب الله ثراه - وهو صغير متوسما فيه من النجابة وعلو الهم ََّة والشأن ما يشبه جده زايد الأول بن خليفة، وكان يومها في الخامسة عشرة من عمره، وقد امتطى فرساًً: هزري على زايد يشابه يده ارغيب ما سد العرب ما سد ََّه يسلم زبينه والطليب يرد ََّه ) 9 ( واللي معاصي يبش ّّره بالشد ّّه أقدم التغاريد يُُعتقد أن التغرودة الأقدم منسوبة إلى الش ََّاعر الإماراتي ِيرة �ِّ سنة). وفي الس 300 الماجدي بن ظاهري الذي عاش قبل ( المروية للش ََّاعرالش ََّعبي الماجدي بن ظاهر، يذكرالراوي حارب بن علي بن حارب، أن ََّه كان لابن ظاهرناقة عزيزة عليه من بنات ظبيان، كان يغزو عليها ويتنقل، وكان اسمها «إختيله»، وأنها ضعفت في سنيها الأخيرة، ولم يفد معها ورق شجرالغاف الذي كان يقطعه ويجمعه ويطعمه لها ابن ظاهر، فماتت الناقة، فأنشد في موتها التغرودة التالية في قدح شجرة الغاف كغذاء مفيد للنوق: إدراج اليونسكو «التغرودة» في التراث الإنساني الحي جاء إدراج منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة (اليونسكو) «التغرودة» في فئة التراث الإنساني الحي في القائمة التمثيلية للتراث الثقافي غير المادي للبشرية خلال الاجتماع الدولي للجنة الدولية الحكومية لصون التراث الثقافي غير المادي للبشرية الذي ع ُُقد في مقر اليونسكو في بمشاركة وفود 2012 ديسمبر 7-3 باريس خلال الفترة من دولة عضو في اتفاقية صون التراث الثقافي غير المادي. 146 الغاف لو ينفع نفع اختيله ) 10 ( ّّماتت وه ُُو ََّه يخط بكيله
. الشيخ محمد بن أحمد بن الشيخ حسن: العادات والتقاليد في دولة الإمارات 4 العربية المتحدة، طبع على نفقة صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، . 70 ، ص 1983 المطبعة العصرية، أبوظبي، ، على الرابط التالي: 4 على موقع ثقافة أبوظبي، ص pdf . التغرودة: ملف بصيغة 5 https://abudhabiculture.ae/ar/unesco/intangible-cultural-heritage/al- taghrooda-unesco ، 1 . الدكتورغسان الحسن: الشعرالنبطي في منطقة الخليج والجزيرة العربية. ج 6 . 466 ، ص 1990 ، 1 مؤسسة الثقافة والفنون، دارالفجر، أبوظبي، ط . الدكتور غسان الحسن: حضارة الشعر في بادية الإمارات. هيئة أبوظبي للثقافة 7 . 124 - 123 ، ص 2008 ، أبوظبي، 1 والتراث، أكاديمية الشعر، ط . على الرابط التالي: 2018 يناير 1 . فن التغرود، موقع مجلة أصايل، بتاريخ 8 https://www.assayel.com.om/news/view/1458 . 19 . الدكتورغسان الحسن: التغرودة الإماراتية، مرجع سابق، ص 9 . 146 . المرجع السابق نفسه، ص 10 . اليونسكو تدرج «التغرودة كتراث» إنساني حي في القائمة التمثيلية للتراث 11 ، على 2021 ديسمبر 6 الثقافي غير المادي للبشرية، وكالة أنباء الإمارات، بتاريخ https://wam.ae/ar/details/1395241597387 : الرابط التالي 13 . «التغرودة» الإماراتية.. في الحفظ والص ََّو ْْن، مركز الاتحاد للأخبار، بتاريخ 12 https://2u.pw/6GXzWzN : . على الرابط التالي 2012 ديسمبر . على الرابط التالي 6- 4 على موقع ثقافة أبوظبي، ص pdf . التغرودة: ملف بصيغة 13 https://abudhabiculture.ae/ar/unesco/intangible-cultural-heritage/al- taghrooda-unesco . التغرودة: الشعرالغنائي التقليدي في البادية: ثقافة أبوظبي. على الرابط التالي 14 https://abudhabiculture.ae/ar/unesco/intangible-cultural-heritage/al- taghrooda-unesco
مما يُُسهم في تعزيز استمرارية هذه الفنون التراثية الأصيلة وتسليط الضوء على التراث الثقافي لدولة الإمارات العربية المتحدة وتشجيع التنوع الثقافي والإبداع البشري والحوار بين . ) 11 ( الحضارات فن التغرودة في الوقت الحاضر إن إدراج التغرودة كعنصرتراثي لدى اليونسكو أسهم في تعزيز الترابط بين أبناء المجتمع، وتدعيم الجذور الثقافية لهم، كما شك ََّل حاف از قويا للجمعيات التراثية لتقديم عروض التغرودة في المناسبات الاجتماعية والوطنية والمسابقات الشعرية، لاسيما تلك التي تعقد أثناء مهرجانات التراث السنوية أو سباق الهجن، علاوة على أهمية هذا الإدراج في تطوير هذا اللون الشعري بحيث يتناول موضوعات مجتمعية معاصرة. وبالفعل فقد تم دمج بعض قصائد التغرودة الشعرية مع بعض عناصر . وفي ) 12 ( التراث الثقافي غير المادي الأخرى، مثل فن «العيالة» العصر الحالي، وتفاعلا مع الظروف الاجتماعية والاقتصادية المتغيرة، أصبحت قصائد التغرودة تتحدث عن موضوعات تقليدية وحديثة، وأصبحت تُُلقى في العديد من المناسبات مثل: الأعراس، وتكريم ضيوف القبائل، والاحتفالات الوطنية، لاسيما أثناء سباق الهجن. ومما لا شك فيه فإن الجو الترفيهي الذي تتسم به التغرودة، يسهم في توفير الفرص الجيدة للجماهير كي تعرف المزيد عن تاريخها وماضيها وحياتها التقليدية. وهكذا تطورت التغرودة لتصبح احتفالا شعبيا يمثل الهوية الثقافية، وعلامة على التميز لمن كان يمارسها في الماضي. ونظ ار إلى شعبية التغرودة، لا يزال هذا النوع من الشعر يحمل الكثير من الأهمية في ربطه بالعديد من القطاعات والمجموعات
55
54
2024 أبريل 294 / العدد
التغرودة بين أصالة الماضي.. وتطورات الحاضر.. واستشراق المستقبل
Made with FlippingBook flipbook maker