تكامل التراث الإماراتي في النظام التعليمي
الأصالة والمعاصرة، فقد حرصوا على تماهي البرنامج مع تطور النظام التعليمي في الدولة، بشكل يواكب العصر، ويعزز انتماء الأجيال الناشئة لوطنهم، فقد شك ّّل البرنامج أداة فاعلة لترسيخ القيم والسلوكات والأخلاق الحميدة، التي يتحلى بها أبناء الدولة، وتعد مصدر فخر لهم بمجتمعهم المحافظ على أََصالته وتقاليده وقيمه، والمتماسك والمعتز بهويته الوطنية، والمتميز بالانفتاح على الآخر، والقدرة على التعايش السلمي، وتطبيق مفاهيم التسامح مع المجتمعات كافة. كل ذلك هو في صلب ما تركز المنظومة التعليمية في الدولة على تكريسه، لذا فقد غدا للبرنامج رسالته في تربية أجيال قادرة على التفاعل مع العالم المعاصر دون التراخي بالتمسك بجذورها الأصيلة، إذ إن مرتكزات البرنامج تنبثق من رؤية القيادة الرشيدة في إبراز الإرث الخالد لأجيال المستقبل، وتصدير رسائل إيجابية نابعة من القيم المحلية لكل العالم، وذلك عبر تمكين قدرات هذه الأجيال نحو المواطنة العالمية، فلا بد للعالم من أن يؤمن بقيمه الأصيلة وأخلاقه النبيلة، ليعيش بلغة سلام واحدة. وكان لهذه التجربة من تدريس السنع دورها الواضح خلال »، إذ شهد الخبراء التربويون بالدور 19 جائحة كورونا «كوفيد المؤثر الذي لعبته مناهج السنع في توعية الميدان التربوي بمختلف فئاته، ونشر الوعي المجتمعي خلال فترة التعقيم الوطني، وبالمساهمة الواضحة في تعزيز قيم المواطنة ّّـل المسؤولية الصالحة، التي تقوم على التعاون والتسامح وتحم
واحترام الأنظمة والقوانين، وطاعة ولي الأمر. جميل أن نرى السنع الإماراتي الذي يعتبر أسلوب حياة موروثا يجسد آداب الثقافة وقواعد الحياة الاجتماعية الإماراتية من جوانب حميدة، وقد تحول إلى علوم ومعارف للطلبة، وبات جزءا أصيلا مستداما في منظومة العلم في الإمارات، فصار هوية وطن في مناهج الأجيال. والأجمل أن يستمر الحرص على استكمال المسيرة وبالنهج عينه مع كثير من مكونات التراث ومفرداته التي لا تقل أهمية عن السنع الإماراتي في موقعها من الهوية الوطنية، وفي عراقة إرثها الذي امتد من الأجداد إلى الأسلاف، ليصل إلى أجيال الحاضر والمستقبل صحفي مقيم في الإمارات المصادر والمراجع: . إعادة إنتاج التراث الشعبي، كيف يتشبث الفقراء بالحياة في ظل الندرة، 1 م. 2012 سعيد المصري، القاهرة، المجلس الأعلى للثقافة، . اتفاقية حماية التراث العالمي الثقافي والطبيعي. الموقع الإلكتروني لمنظمة 2 الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة: https://whc.unesco.org/archive/convention-arb.pdf. . أوراق وتوصيات ندوة تطويرالتعليم في دولة الإمارات العربية المتحدة «من أجل 3 م. 2019 نظام تعليمي مواكب للعصر»، أبوظبي: مركزسلطان بن زايد، الطبعة الأولى، م. 2021 . السنع الإماراتي، خالد الشحي، الشارقة: معهد الشارقة للتراث، 4 . سياسات إدماج التراث الثقافي في التعليم. سعيد المصري، مجلة المأثورات 5 . 29 - 7 م، ص 2013 ، أكتوبر 22 ، السنة 84 الشعبية، عدد
، والباني 2021 وأهداف الرؤية الوطنية للحكومة الاتحادية المؤسس، ورؤية وزارة التربية والتعليم وقيمها لإعداد منهج الطبعة التجريبية، تلاها التطبيق التجريبي في إبريل عام م لمحاور محددة من السنع، ضمن مواد تعليمية 2019 محددة، وعلى الصفوف الثالث والسابع والحادي عشر، ولمدة أربعة أسابيع، فضلا عن إخضاع المعلمين لحقائب تدريبية متخصصة، إلى جانب رصد آراء الطلبة ومقترحاتهم ومدى تأثير المشروع عليهم. وركزت المرحلتان التاليتان على توظيف الممكنات، وترجمة واقع المعطيات إلى نواتج فعلية مؤثرة، من خلال بناء مناهج هادفة للسنع؛ إذ تم تشكيل فريق عمل متخصص، لوضع الآلية التشغيلية لتطبيق المشروع وتأليف منهج السنع للصفوف الخامس والثامن، وتطبيقه في مدارس ، وتأليف مناهج 2020 / 2019 الدولة، بدءا من العام الدراسي السنع وكتب نشاط الطالب للصفوف من الأول حتى الرابع، وتطبيقه عليها. واختتمت المراحل بخطوة تكميلية تم من خلالها إعداد منهج السنع للصفوف من التاسع حتى الثاني عشر، وذلك بالتعاون مع لجنة التراث في أبوظبي (إدارة لجنة الفعاليات والمهرجانات الثقافية والتراثية سابقاًً)، واعتماد تدريسه لطلبة تلك الصفوف. وقد بُُنيت المناهج على محاور رئيسية عدة، ضمت: مفهوم السنع وأهميته وقيمه ومقوماته، والسنع في نهج زايد، وفي كل من الأسرة والمدرسة الإماراتية، وسنع كل من الضيافة، وآداب المجالس، والسفر، والعلاقات الاجتماعية، والمرأة، والتواصل الاجتماعي، وكذلك الهوايات والأدب الشعبي. وتركز هذه المناهج على مبادئ أساسية، تضم الترابط الأسري، والمعاملة الطيبة والذوق الرفيع، وأدب التخاطب والرد المناسب لكل موقف، واحترام المرأة،
والتسامح واحترام الآخر، والكرم وحسن الضيافة والإيثار، والتطوع ونجدة المحتاج «الفزعة»، والإخلاص والأمانة والصدق. ولتعزيزنجاح هذه التجربة من تكامل التراث الإماراتي في النظام التعليمي، جهدت الوزارة في تدريب المعلمين على منهج السنع، لتزويدهم بالمنهج وآليات التدريس والمشاركة في إعداد الحقائب التدريبية الخاصة بالسنع، حيث سعى الخبراء في البرنامج إلى اختيار معلمين لديهم مبادئ السنع في عاداتهم وتقاليدهم من أجل إيصاله بشكل أدق وأسرع، ألف معلم من هؤلاء، فضلا عن القيام 26 فانطلقوا مع نحو بلقاءات متوالية مع الطلبة والمتطوعين المشاركين في برنامج السنع، وإجراء الاختبارات والمقابلات في مراكز تابعة للوزارة، إلى جانب تشكيل مجالس السنع في المدارس، إضافة إلى تشكيل فرق سفراء السنع من طلبة المدارس مع تحديد أدوارهم ومسؤولياتهم، ناهيك عن اللقاءات مع كبارالمواطنين التي كان لها أكبر الأثر في بناء مكونات مناهج السنع، وكذلك التعاون الفاعل بين المدارس والشخصيات المجتمعية، ومجالس أولياء الأمور لتنفيذ البرنامج. وعز ََّز من فرص النجاح أيضا ارتكاز مناهج السنع على برنامج وطني قيمي أخلاقي نابع من الدين الحنيف والتراث المجتمعي الأصيل، يهدف إلى بناء مجتمع متماسك، وكذلك تركيز المناهج على التزام الطلبة بممارسة سلوكات وآداب وعادات ومبادئ السنع الإماراتي قولا وفعلاًً، وتعزيز الروابط الاجتماعية؛ لتحقيق التجانس بين أفراد مجتمع البيت الإماراتي المتماسك، وإكسابهم أنماطا سلوكية سوية، وتمكينهم من التخلص من العادات السيئة والسلوكات المرفوضة. وكان من اللافت للانتباه إتقان الذين عملوا على تأليف هذا البرنامج الممنهج لمبدأ المواءمة بين
. صحيفة «البيان»، أعداد مختلفة. 6 . صحيفة «الخليج»، أعداد مختلفة. 7
15 2024 نوفمبر 301 / العدد
14
التراث والتعليم.. تكاملية ازدهار واستقرار
Made with FlippingBook - PDF hosting