ارتياد الآفاق
رحلات فارتيما: م 1502 الشرق القديم بعيون رحالة إيطالي
إذا كان التاريخ حيزا مغلقاًً، فإن أدب الرحلات هو أحد مفاتيح قراءته، ينقل الأحداث والمشاهدات خارج أسوار الزمن، وحدود الجغرافيا، رصدا وتأويلا وحكاية، مرآة عاكسة ومنمنمات لا يعرف أهميتها إلا من سبر أغوارها وعاش بين صفحاتها
محمد عبد العزيز السقا إذا كان التاريخ حي از مغلقاًً، فإن أدب الرحلات هو أحد مفاتيح قراءته، ينقل الأحداث والمشاهدات خارج أسوار وتأويلا وحكاية، مرآة ا � الزمن، وحدود الجغرافيا، رصد عاكسة ومنمنمات لا يعرف أهميتها إلا من سبر أغوارها وعاش بين صفحاتها. رحلة اليوم - وبالأحرى - مغامرة اليوم هي رحلات جاسوس إيطالي إن جاز التعبير، عََبََر من البندقية إلى الشرق بخطوة شديدة الاتساع في واحدة من الرحلات الغربية للأراضي المقدسة الإسلامية لأهداف استخبارية، فقد ّّموا وصفا غاية في الأهمية للشرق القديم، استمراار لما يعرف عند بعض المؤرخين بـ «حرب 1492 و 718 الاستعادة»، وهي الحرب التي امتدت بين سنتي وشهدت سقوط مملكة غرناطة الإسلامية. جاءت «رحلات في إطار Itinerario de Ludovico de Varthema فارتيما» محاولات البرتغاليين لاكتشاف الطرق المؤدية إلى ثروات الشرق، وإحكام الحصارعلى ممالكه، فيما كانت الأساطيل البرتغالية تبني المحطات التجارية على سواحل الهند، ومدافع بواخرها تقصف مدنها. الحاج يونس المصري عن طريق اسم مستعار هو الحاج يونس المصري أو يونس المملوك المصري، قدّّم الرحالة الإيطالي «لودوفيكو دي فارتيما» نفسه إلى قافلة الحج الدمشقية، وض ََمِِن مرافقتهم. بعد أن مكث في دمشق عدة أشهرتعل ّّم خلالها اللغة العربيـة، ليس هذا فحسب، بل وعن طريق المال (الرشوة) تمكن من العمل كحارس مملوكي ضمن حراسها. وليس من نافلة القول ) التي موََّلها 1509 - 1503 أن نذكر القارئ أن رحلات فارتيما ( ملك البرتغال مانويل الأول تزامنت تقريبا مع رحلات فاسكو
م، التي انتهت باكتشاف الطريق 1502/ 1498 دي غاما، البحري إلى الهند، بعدما نجح في الدوران حول إفريقيا ووصل إلى كلكوتا في الهند. أما «فارتيما» فتم توجيهه ليبحرمن «البندقية» إلى مصرليبدأ رحلته إلى الشرق عبر الأراضي المقدسة، في مهمة واضحة لم تكن استكشافية، بل كانت وصفية، بمعنى أنه طلب من «فارتيما» أن يعد وصفا كاملا دقيقا للثقافات والتقاليد وعادات الشعوب التي يمر بها في طريقه في مصر، وسوريا، والجزيرة العربية، وإثيوبيا وبلاد فارس، والهند، وحصر كل
المجتمعات الإسلامية ليبصر ويدون مشاهداته، وليصبح من أوائل الأوروبيين غير المسلمين الذين دخلوا مكة كحجاج. ولم تََعتن المراجع الإيطالية بسرد سيرته وربما ذلك بسبب أن عمله كان لحساب ملك البرتغال، ويقال إنه ضمه لمحاربيه ًومنحه وسام الامتياز والفروسية. الكتاب مطبوع ًا م، 1510 نُُش ِِر الكتاب لأول مرة باللغة الإيطالية في روما عام Itinerario de Ludovico de : وكان عنوانه الأصلي هو ، ثم أعيد نشره في طبعات لاحقة، في Varthema Bolognese ، 1563 ، 1535 ، 1518 م، ثم في البندقية: أعوام 1517 روما: م. وحظي الكتاب 1525 ، 1523 ، 1519 م، وفي ميلانو: 1589 بشعبية واسعة في أوروبا، حيث تمت ترجمته من الإيطالية م، على يد عالم ومترجم يُُدعى 1511 إلى اللاتينية في ميلانو، )، وحسنا Archangelo Madrignano( أرخنجلو مادريجنانوس
ما يتعلق بثرواتها ذات القيمة التجارية، وجمع أكبر قدر من المعلومات عن جيوشها وقدراتها العسكرية. ومن جدة غادر بح ار إلى عدن التي وصل إليها بعد مرور عامين، وقضى فيها مدة قبل أن يبارحها إلى الهند بعد قضاء عشرة أشهر في الجزيرة العربية. قدم فارتيما نفسه في الحجازواليمن والخليج كـ«الحاج يونس المصري» أو «يونس المملوك المصري»، وفي عدن حُُكم عليه بالإعدام وأُُلقي به في السجن، لكن عقوبة يوما في السجن نُُقِِل 25 الإعدام بقيت من دون تنفيذ، وبعد للمثول أمام السلطان في «الرضة»، فتظاهر بالجنون، فت ُُرك يعود إلى عدن، حيث استقل باخرة متجهة إلى الهند، وفي الهند قدّّم نفسه على أنه (الحاج يونس العجمي)، بمساعدة صديقه الفارسي (خوجه ذو النور)، الذي يس ّّر له حضوره في
85
84
م 1502 رحلات فارتيما: الشرق القديم بعيون رحالة إيطالي
2025 فبراير 304 / العدد
Made with FlippingBook - Share PDF online