دراسات إماراتية
ومعزولة في متاهات الأزقة المغطاة بالرمال، تفتقر إلى الطابوق؛ حيث كان الطين هو المادة الأساسية في البناء، بالإضافة إلى الدواب على اختلاف أنواعها، ولا يوجد أي نظام . ) 6 ( للصرف الصحي والمجاري مدن من هذا النوع يعني أنها تفتقر إلى التنظيم والخدمات الأساسية، ولا تحقق أدنى الاحتياجات للمقيمين فيها، فضلا عن عدم وجود وسائل الراحة والترفيه، فمعظمهم كانوا يبنون بيوتهم المتواضعة من سعف النخيل والقصب، إلا أن حياتهم كانت تقوم على التضامن والتعاون والتكافل، وكل واحد مشغول بهمّّه وتأمين احتياجاته اليومية من خلال الزراعة والعمل في الأرض، وصناعة الشباك وتجهيزها لصيد السمك وصناعة القوارب التي تحملهم في رحلاتهم البحرية للغوص على اللؤلؤ. وتتناثر القرى الكثيرة حول المدينة - المركز، وتنشأ عادة حول مركزواحد، فإما أن يكون جامعا أو بيتا لأحد الشيوخ، ثم تتفرع من هذا المركز فروع إلى أطراف القرية وكأنها أنهارصغيرة تنبع من المركز(البؤرة) وتصب في الأطراف ويصف ناصر العبودي شكل البيت القديم في الإمارات وموقعه فيقول: البيت القديم عادة يقع في وسط المدينة، ويكون قريبا من كل المراكزالرئيسية، مثل: السوق والمسجد، ِلة أحياء صغيرة تفصل بينها �ِّ وتكون البيوت متجاورة مُُشك ممرات متعرجة تسمى (سكيك)، والبيت بشكل عام مربع وغير مستطيل، ويأخذ شكل المنحرف، وتتشكل مساحة خالية بين . ) 7 ( البيوت تسمى (براحة)
والبيت في الإمارات منذ القديم، سواء كان خيمة في الصحراء، أو في مدن الساحل، كان محكوما بمنظومة الدين والقيم والعادات، فالتوزيع الفراغي تحكمه عوامل مهمة، منها: الفصل بين الداخل ومستخدميه والخارج، والربط الدقيق بين نقاط الالتقاء، وخصوصية الداخل وحرمته، والعلاقات الاجتماعية ومنظومة الأسرة، حتى المساكن الحالية ما تزال . ) 8 ( تعكس الارتباط بجذور المكان والبيئة الإماراتية المحلية هذه هي الإمارات بكل تقاطعاتها، وقسوة الحياة فيها قبل ظهور النفط، وحال أبنائها الذين استطاعوا أن يتعايشوا مع الواقع الصعب بكل قساوته وخشونته. وفي صراعهم مع هاتين البيئتين القاسيتين، عاركوا الصحراء وغالبوا البحر؛ لتأمين غذائهم وغذاء عيالهم، واستطاعوا أن يقهروا المستحيل ويفلوا الحديد، وأثبتوا أنهم جديرون بالحياة والبناء. إن جيل الأوائل من أبناء الإمارات وضع الركائز الأولى والدعامات المتينة والأساسات الصلبة لإمارات المستقبل والحداثة والتطور، وقد من الله عليها بالخيروالذهب الأسود؛ لتنعم الأجيال القادمة بكل أسباب الراحة والهناء على أرضها الطيبة أكاديمي سوري الهوامش والمراجع ، دار 4 . البترول والتغير الاجتماعي في الخليج العربي، محمد الرميحي: ط 1 ، وانظر: محمد إبراهيم الشوش (إنسان الخليج بين قيم 19 ، ص 1995 الجديد ، وانظر كذلك: 10 ، ص 26 الماضي وتحديث الحاضر)، مجلة الدوحة، العدد مفيد الزيدي: بداية النهضة الثقافية في الخليج العربي في النصف الأول من .12 ، ص 15 القرن العشرين، سلسلة دراسات استراتيجية، العدد . بداية النهضة الثقافية في الخليج العربي في النصف الأول من القرن 2 ، مركز الإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية، 1 العشرين، مفيد الزيدي: ط .18 ، ص 15 ، سلسلة دراسات استراتيجية، العدد 1998 أبوظبي، .13 . المرجع السابق: ص 3 ، 2000 . ديوان (الإمارات في عهد زايد)، حسن علي شمس الدين، د. ط، أبوظبي 4 .13 - 11 ص ، دون 1998 . ديوان (أغلى الرسائل)، قصيدة (هذه الأرض)، سالم الزمر، 5 .63 - 60 بيانات نشر، ص . (الأبعاد الاجتماعية والثقافية الحضرية في مجتمعات الخليج العربية)، محمد 6 . وانظر: د. عبدالحميد 197 ، ص 21 عباس إبراهيم مجلة شؤون اجتماعية، العدد .6 ، ص 1 غنيم (أثرالنفط على التطورالعمراني)، مجلة المنتدى، السنة الأولى، العدد . ناصر العبودي: (البيت التقليدي في الإمارات)، مجلة المنتدى، السنة الثانية، 7 .49 - 48 ، ص 17 ، العدد 1984 . www.albenaamagazine.com/1/38/emarates.htm page4-5 : . الرابط 8
كل معالم الحياة والحركة، أو ربما أدهشته الحالة التي بلغتها الإمارات بعد ظهور النفط، وكيف تبدلت بشكل جذري فلم يعد يذكرمن ماضيها إلا كل قساوة وخشونة وقحط وجهل. ويوضح الشاعرسالم الزمرحالة القلة والفقرالتي كان يعيشها ُُأبناء الإمارات في تلك المرحلة؛ حيث الجوع والفاقة والقحط: ََــــــــــــــذ ِِي القََفْْـــــــــــــــــــــر والفََقْْــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر ُُفـــــــــــــــــــــي الأرض ه ُُّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم ْْر كانََـــــــــــــــــــــا وََنحـــــــــــــــــــــــن الأََوُُجـــــــــــــــــــــــــــــــــــه الس ُُبََيـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــداء فـــــــــــــيها ليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس يََعرفُُنــــــــــــــــــــــــا ِيـــــــــــــــــــــح والقََـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفْْر �ِّ سمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوم الــــــــــــــر ا ُُإل ّا ُُّبيــــــــــــــــــــــــــــداء فيهـــــــــــــــــــــا تحــــــــــــــت الخ ُُطــــــــــــــى ج ََمْْـــــــــــــــــــــر ََـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر وََلِِرِِيحهــــــــــــــــــــــــــــا فـــــــــــــــــــــــــــــي س ََمعــــــــــــنــــا ص ُُــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــها ُُــــــــــــــــــــــــــــزاة البِِــــــــــــــــــــــــــــــيْْد نََزرع ُُكُُـــــــــــــنََّـــــــــــــــــــــــــا غ ح ََافين ب ََعـــــــــــــــــــض ن ِِعال ِِـــنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ج ََم ْْـــــــــــــــــــــــــــــــــــر ُُّنََــــــــــــح ْْيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا علــــــــــــــــــــــــــــى بََحـــــــــــر بِِـــــــــــشاط ِِئــــــِِــــــــــــــــــــــــــه ْْــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر وفــي أََحشــــــــــــــــائِِــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه دُُر ِِـــــــــــــــــح س ُُـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوع يََصحـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــبُُنا كُُنََّـــــــــــــا عليهـــــــــــــــــــــا الج ) 5 (ُُ والأســـــــــــــــــــودان ِِ: المــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاء والـــتََّـــمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر هذه هي حال الإمارات وأبنائها قبل اكتشاف الذهب الأسود في أرضها؛ قحط وجفاف وفاقة، وكل معالم الفقركانت تتجلى في حياتهم البائسة، وما لهم من مورد رزق، إلا ما يجود به البحرمن أسماك وما تجود به الصحراء من تمروطرائد وبعض الغلال. إن مدن الخليج - والإمارات واحدة منها - كما يرى د. محمد عباس إبراهيم: كانت تتسم بالوداعة والكآبة، وبيوتها منتشرة
97
96
2025 فبراير 304 / العدد
معالم الحياة الاجتماعية والاقتصادية في شعر الإمارات قبل عصر النفط
Made with FlippingBook - Share PDF online