فنون
الفنون في الأندلس
ازدهرت الفنون في الأندلس ازدهاار كبي ار ولم تكن الفنون في الأندلس مستقرة في تألقها بل توقف ازدهارها تبعا لسياسة - 756 الخليفة ومنهجه في الحكم. عبد الرحمن الداخل ( م) - أول حاكم أموي في الأندلس - يهيّّئ استقرا ار سياسيا 788 واقتصاديا يسمح بازدهارالفنون في قرطبة، بدأ بتوثيق قوانين تحفظ السلام بين الأحزاب المتنازعة، ووضع ميثاقا يوحد بين البربر والعرب والمستعربين والإسبان، وبعدما نجح في توطيد الاستقرار السياسي، وأسس سفارات دبلوماسية وتجارية، وبدأت تزدهرالأنشطة الفنية والأدبية، فلمع الكثيرمن الفنانين واشتهرت الملحنة والمغنية غفرة، وهي مغنية القصور. ولشدة شوق عبد الرحمن الداخل وحنينه إلى دمشق، طلب استقدام مغنيات من أرض دمشق، فأُُرسلت له الشاعرة والمغنية العجفاء، كما اهتم عبد الرحمن بقرطبة فأمر ببناء النوافير العامة أيضا وتشجير المدينة وجعلها بستانا من جنة خضراء. م)، فقد انشغل 796 - 788 أما الخليفة هشام بن عبد الرحمن ( في فترة حكمه بالقضاء على الثورات الداخلية. واشتغل بتأمين البلاد من الهجمات وأهم قرار أصدره هو بناء المساجد وأهمها مسجد قرطبة ولم تأخذ الفنون حياز كبيار في عهده. وكان م) - يواجه 822 - 796 الخليفة الحكم الأول - الحكم بن هشام ( تحديات كثيرة، وخاصة تلك القادمة من هجمات الشمال، بالإضافة إلى ثورات داخلية، وحركات تمّّرد قادمة من طليطلة ومن الجيش البربري، إلا أنه استطاع أن يخمد هذه الثورات ِر الأدب والعلم والفن وينفق بسخاء �ِّ والهجمات كلها. وكان يقد ًًا كبير على أنواع الفنون كافة. فأخذت الموسيقا تحتل مركز ساميا في قصورقرطبة، واشتهرمغنون منهم: العباس النسائي، والمنصور المهدي، وعلون، وزرقون. وكان عباس بن النسائي عميد الموسيقيين في بلاط الحكم الأول يتغنى بالقصائد التي كان يؤلفها، ويأتي بعده المنصور(اليهودي) وهو موسيقار الحكم الأول الذي أُُرسل لاستقبال الموسيقار زرياب . م). فقد 852 - 822 أما الخليفة عبد الرحمن بن الحكم الثاني ( أعلن سياسة التسامح وحرية ممارسة الشعائر الدينية بين العقائد الثلاث، وبُُنيت المساجد والكنائس والمعابد. وكانت
على آلة العود، استقدمها أميرإشبيلية إبراهيم بن الحجاج من بغداد. ومن أهم الشعراء الذين استقروا في إشبيلية الشاعر ابن زيدون، الذي دوّّنت صفحات التاريخ قصة حبه للولادة بنت الخليفة المستكفي بالله وكانت إحدى أهم شاعرات قرطبة وكان لها مجلس خاص تستقبل فيه الشعراء بقرطبة المصادر والمراجع: . عبد المحسن طه رمضان، تاريخ المغرب والأندلس من الفتح حتى سقوط 1 . 2010 غرناطة، دار الفكر، الأردن، عم ّّان، الطبعة الأولى، . دومينيك أورفوا، ابن رشد طموحات مثقف مسلم، مركز دراسات الوحدة 2 العربية، المنظمة العربية للترجمة، ترجمة محمد البحري، لبنان، بيروت، الطبعة . 2011 الأولى، . الدكتور خالد الصوفي، تاريخ العرب في إسبانيا، منشورات الجمل، بيروت، 3 . 2011 لبنان، . نورة صابر المزروعي، زرياب مبتدع فن الإتيكيت، مجلة الموسيقا العربية، 4 . 2020 أيار 31 جامعة الدول العربية، القاهرة،
)، ورث حكما مستقار سياسيا ووجّّه عناية كبيرة لإثراء 976 الجانب الثقافي. فقد أنفق أموالا كثيرة في سبيل اقتناء كتب من القاهرة وبغداد ودمشق، وذكر جورج فارمر بأنه هو من أرسل مبعوثا خاصا للأصفهاني في حلب لتجميع نسخة من كتابه القيم المتعلق بتاريخ الفن الذي يعرف باسم «الأغاني». اهتم عبد الرحمن الثالث بالفنون وكان يستدعي في القصر المهرة من الملحنين والمغنين ومن بين من استدعاهم من مدرسة زرياب، صبح البشكنجسة التي أصبحت زوجته فيما بعد. استطاع أن يؤسس أضخم مكتبة تضم نحو ستمئة ألف كتاب. وذلك بدافع حبه للعلوم والآداب فقد جمع في مكتبته أكثر من أربعمئة ألف مجلد يشتمل على العلوم كافة. ويقال بأنه قد قرأها كلها وعلّّق عليها وقد أنشأ دوار خاصة لتجليد الكتب والاعتناء بها. فارتفع شأن العلم في عهده ووفد العلماء والباحثون والفنانون إلى قصره. فأنشأ مجلسا خاصا للعلماء والمثقفين للتداول والبحث والمناقشة في مضامين الكتب. إشبيلية عاصمة الفن والثقافة كان أمراؤها يكرمون وفادة الفنانين والموسيقيين وكانت القصور تعج بالموسيقيين والشعراء كما أن إشبيلية كانت مرك از لصناعة آلات الموسيقا، وذكر الفيلسوف ابن رشد، أن إشبيلية كانت مرك از لصناعة الموسيقا» فقد كانت تسمع الآلات الوترية كالعود والطنبور والمزامير وغيرها من الملاهي في أنحاء المدينة». وبرز كثير من الملحنين والشعراء أمثال أسحاق بن سمعان اليهودي من قرطبة الذي اشتهر بتأليف الألحان، وكذلك أبو الحسين علي بن الحمارة الذي كان شاع ار موسيقياًً، وبرع في تأليف الألحان، وكان يصنع الأعواد. أما عبد الوهاب حسين بن جعفرفكان من أفاضل العازفين والمؤلفين للشعر. ووصف الكثيرون المكانة الفنية العظيمة لإشبيلية وما وصلت إليه من تطور وازدهار في جميع أمورها الاجتماعية والحياتية والثقافية والفنية والعمرانية والعلوم فكانت حاضرة الدنيا في ذاك العصر، وقد ج ُُلب كثير من الفنانين من بغداد ودمشق ومن بينهن المغنية قمر وكانت حاذقة في تأليف الألحان والقصائد، وتملك من الفصاحة وسعة الاطلاع الباع الطويل، وكانت تجيد العزف
نورة صابر المزروعي أكاديمية من الإمارات
أجواء التعايش السلمي وحرية المعتقد هي السائدة في عهده. واستطاع أن يخمد حركة التعصب الديني الإسلامي والمسيحي. وحقق التوازن السياسي والاجتماعي والاقتصادي في البلاد، ا فقرّّب منه كلا من العلماء والأدباء وشيوخ الدين شرط ألّا يتدخلوا، ولا يفرضوا سلطانهم على أهل الفن. وأخذت مكانة الفنون تزدهر وجرى إثراء الجانبين الفني والثقافي في قرطبة، وع ُُرف عهده بالعصر الذهبي. اهتم الحكم الثاني بالزراعة فأمر ببناء الحدائق والأسوار والقلاع العظيمة في البلاد وازدهرت الصناعة والتجارة. وأنشأ المعهد الموسيقي المعروف بـ «معهد زرياب» الذي استقطب زوا ار أجانب من أنحاء أوروبا كلها، وظل المعهد قائما يستقطب الطلاب من أرجاء العالم كافة. ) حكم مدّّة طويلة 912-961 الخليفة عبد الرحمن الثالث ( قاربت الخمسين عاماًً! أطول مدّّة حكم في تاريخ الخلافة الأندلسية. ورث من أجداده حكما مزده ارًً. أرسلت إليه سفارات عديدة من أوروبا لتعقد معه معاهدات صداقة. وج ّّه الخليفة عناية كبيرة للنواحي الثقافية والجمالية في قرطبة، واستقطب أمهر المهندسين والفنانين فأمر بتشييد العمران على الطراز الدمشقي والمغربي. أنشأ منتزهات وزينها بأجمل الأزهار والنوافير. وأهم المدن التي تأسست فيه عهده ومازالت قائمة حتى عصرنا هذا مدينة الزهراء، التي جعلها عاصمة قرطبة. اشتهر عصره بتوافد الملحنين والمغنيات واستقطب أمهرهم في القصور، ومنهم أنس القلوب وبديعة. 961- عبد الرحمن الثالث الكبير الملقب باسم الحكم الثاني (
105 2024 أغسطس 298 / العدد
104 الفنون في الأندلس
Made with FlippingBook - Share PDF online