النمر العربي: رمز ثقافي وبيئي في ذاكرة الجزيرة العربية
إشارة تفيد الانتباه إلى أهمية هذا الحيوان على الصعيدين العربي والعالمي معا ًً، وتمت الإشارة في هذا القرار إلى الأهمية الكبيرة للنمر العربي وللنظام البيئي الذي يعيش فيه، ورحبت هيئة الأمم المتحدة بالمبادرات الإقليمية التعاونية لصونه والحفاظ عليه وعلى غيره من الأنواع المهددة بالانقراض، ولا بد أن تنتقل هذه القرارات والتوصيات إلى التطبيق العملي ليحظى هذا النمر بما يحفظ وجوده من الانقراض كاتب وأديب من سوريا هوامش وإحالات ـ لسان العرب، ابن منظور، محمد بن مكرم، تحيق عبد الله علي الكبير، دار 1 المعارف، القاهرة. ـ المرجع السابق نفسه. 2 ـ ديوان الثعالبي، عبد الملك أبي منصوربن محمد، دارالشؤون الثقافية العامة، 3 م. 1990 بغداد، م. 1985 ، دمشق، 2 ـ ديوان عمرو بن معد يكرب، مجمع اللغة العربية، ط 4 م. 1987 ، بيروت، 1 ـ ديوان الفرزدق، دار الكتب العلمية، ط 5 م. 1989 ـ ديوان الشاعر القت ّّال الكلابي، دار الثقافة للنشر والتوزيع، بيروت، 6 ـ انتشاروصيانة النمرالعربي في المملكة العربية السعودية، قسم علم الحيوان، 7 ، مركزالملك فيصل 48 م، ومجلة «الفيصل»، العدد 2011 جامعة الملك سعود، م. 1981 للبحوث والدراسات الإسلامية،
فيه الشاعر جمال أبطال قصائده وسحر بيان أفق عوالمه الشعرية، وهو في سياق ذلك لا يمكن أن يقبل غياب حضور هذا النمرسواء في مقامه الجمالي الإبداعي والثقافي وفي بيئته الطبيعية الممتدة والرحبة. مبادرات لبقاء النمر العربي.. ودعوات عربية ودولية لحمايته لقد ظهر بجلاء ضمن الفضاء التعبيري الثقافي في مجالاته الفكرية والأدبية والفنية المكانة المهمة التي يحظى بها النمر العربي، فهو ليس مجرد جزء من ملامحها التعبيرية وحسب، بل هو مكون أساسي للبيئة الطبيعية العربية وهو أحد كائناتها الحية، وبما أن الجزيرة العربية موطنه الأصلي فقد بدأت منها المبادرات والدعوات للقيام بجملة إجراءات تساعد النمر العربي على البقاء وتسعى إلى ازدياد أعداده وحمايته من الهجرة والانقراض، وفي هذا السياق أطلقت المملكة العربية ، ) 7 ( السعودية إنشاء الصندوق العالمي لحماية النمر العربي وشرعت مع الدول الخليجية إلى إصدار تشريعات بمنع صيد النمور، وإنشاء مراكز معنية بحمايتها في الطبيعة، إضافة إلى إعداد برامج علمية لدراسة النمر العربي وصونه في بيئاته الطبيعية والقيام بجهود توعوية لاطلاع المجتمع على أهميته وإنشاء محميات عديدة لرعايته وحمايته أيضاًً؛ وعلى الصعيد الدولي أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة أن يوم العاشر من شباط / فبراير هو اليوم العالمي للنمر العربي، وفي ذلك
ُُــــــــــــــــــــــــــــــوا الحديـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد قــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوم إذا لََبِِس
ضحاياه، فإن الشاعر الق ََتّّال أكد على نشوء الصداقة بينهما بعد أن شاركه الطعام الذي كان معه فحفظ له هذا الوداد، وكان حديثهما يقوم على الصمت، وأكد على هذه الصحبة بينهما في قصيدته التي ابتدأها: ُُولي صاحب في الغــــــــــــــــــــــــــــار هـــــــــــــــد ّّك صاحبــــــــــــــــا ََــــــــــــــــــــــــــــــــو ْْن إلا أنّّه لا يعـــــــــــــــــــــــــــــــــلل هــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــو الج ُُإذا ما التقينــــــــــــــــــــــــــــــــا كــان جــــــــــــــــــــــــــــــــل حديثنــــــــــــــــــــــــــا صمــــــــــــــــات وطرف كالمعابــــــــــــــــل أطحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل ُُتضمنــــــــــــــــت لنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا الأروى بطعامنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا كلانا لنــــــــــــــــا منهــــــــــــــــــــــــــــــــا نصيـــــــــــــــــــــــــــب ومأكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــل فأغلبــــــــــــــــــــــــــــــــه فـــــــــــــــــــــي صنــــــــــــــــعة الــــــــــــــــزاد إننــــــــــــــــــــــــــي ) 6 (ُ أميــــــــــــــــــــــــــــــــط عنــــــــــــــــــــــــــــــــه الأذى ولا يتأمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل إن الصورة التي جسدتها قصائد الشعر للنمر العربي ارتسمت بملامح تزدهي بجمال الحضور، وتتوشى بألوان تزهو بصفات الشجاعة والثبات والإقدام، مؤكدة بأنه المثال الذي يزين
ََّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرُُوا ح ََلََقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا وقِِــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد ََّا ت ََن ََم
كــــــــــــــــــــــــــــل امــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرئ يجـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــري إلـــــــــــــــــــــــــــــــى ) 4 ( يوم الهِِيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاج بمــــــــــــــــــــــــــــا استعََــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد ََّا ويمضي الشاعر الفرزدق إلى أبعد من ذلك ماحيا الشيخوخة وكبر العمر عن المتشبهين بالنمر وذلك من خلال فتاة نالها الظلم من بعض أقربائها فغضب هو لها، وخاطب مََن ظلمها بأن لهذه الفتاة إخوة وأعمام أشداء ولها أب فإذا غضب تحول إلى نمر وث ّّاب في الدفاع عنها، وجاء في تعبير الشاعر الفرزدق ٍٍعن ذلك: ِِــــــــــــــــــــــــــــدق وََإِِخــــــــــــــــــــــــــــوََة وََإِِن لََهــــــــــــــــــــــــــــا أََعمـــــــــــــــــــــــام ص ) 5 ( ََّــــــــــــــــــــــــــــر دونََهــــــــــــــــــــــــــــــــــا وََش ََيخــــــــــــــــــــــــــــا إِِذا ش ِِئتُُم تََنََم وقام الشاعر القتّّال الكلابي بأنسنة النمر العربي، وذلك بعد أن اضطر إلى اللجوء إلى أحد الكهوف فقضى فيه وقتا من الزمن رغم وجود هذا النمرفيه، ورغم ما قيل عنه من افتراس
41
40
2024 أغسطس 298 / العدد
ََ
النمر العربي في حضوره اللافت بين بيئته الجبلية وفضاء القصائد الشعرية
Made with FlippingBook - Share PDF online