النمر العربي: رمز ثقافي وبيئي في ذاكرة الجزيرة العربية
شتاو في الحطيبة دواي كي جليبة يدوني شورطيبة» - ويذكر «محمد رابحي» النمر ويعدد صفاته، ويقول:
هذا فهد أولاد عيسى يتمطوح مستخفي ويبان للي هو جراح الليث منو يتمحمح هدو عز أولاد نايل وقت ان ماح يخزرفي اللي فات من سعد المقرح ) 18 ( يبني فيه وخانتو سيسان صحاح»
وتكشف هذه الشواهد الشعرية مكانة النمر في المجتمع العربي، وحضوره القوي في الثقافة الشعبية، وكذلك قيمته الرمزية والدلالية التي ألهمت الشعراء وأثرت القصيدة العربية، ومن المؤسف أن يكون هذا الحيوان الغامض القوي المهيب والملهم عرضة للانقراض، لذلك من المهم تكثيف المبادرات لإنقاذه. ولا شك أن للشعردو ار مهما في جهود إنقاذ النمر، ليس عن طريق التوعية العامة فقط وهي إحدى رسائل الشعر، ولكن بتجديد حضوره التاريخي في الشعر أيضاًً، كما أن للنقد دوار في دراسة شعره، وما يتضم ّّن من جماليات وقيم وصورفنية مبدعة صحفي وباحث مصري الهوامش: .www.moqatel.com : . موسوعة مقاتل من الصحراء 1 . المصدر السابق نفسه. 2 .www.almaany.com : . قاموس المعاني 3 . 44 . كتاب «البيان والتبيين» للجاحظ، عبد السلام هارون، مكتبة الخانجي، ص 4 .www.unicef.org : . تعريف التنمر 5 . www.aldiwan.net : . ديوان عمر بن أبي ربيعة 6 www. : ) ترجمة: ســعدي يوســـف 1757-1827 . قصيدة «النمر» وِِلْْـيََـم بْْـلََـيْْـك ( 7 .saadiyousif.com . www.aldiwan.net : . ديوان امرؤ القيس 8 . www.aldiwan.net : . ديوان ابن الرومي 9 .www.aldiwan.net : . ديوان أحمد شوقي 10 . المصدر السابق نفسه. 11 . www.aldiwan.net : . مريد البرغوثي 12 . 1993 . الأوراق السرية لعاشق قرمطي، نزار قب ّّاني، منشورات نزار قباني، 13 . ديوان القتّّال الكلابي. 14 . المصدر السابق نفسه. 15 . ابن عدوان.. الشاعر الذي قتل النمر وأخذ اسمه، علي المسعودي: 16 . www.asa6een.blogspot.com .www.sheikhmohammed.ae : . مطاليب. محمد بن راشد آل مكتوم 17 . النمر في التراث الشعري والأسمائي في منطقة الجلفة: 18
وجد نمار يدق رقبة الناقة، فأخذ موقعه بشكل قرفصاء واستل سيفه ونادى على النمر، وقال: «هذا سميك يا نمرواحذرالموت يا شيب لا تقول جاك (النمر) بالغدر والبوق يا بايق البوقان يا مقمن العيب خليتنا ع الدار نرحل بلا نوق هذا قصاص اللي تعدى على النيب لعين وضحا الكاملة العقل والذوق» فوثب النمر على ابن عدوان، فعاجله الشاعر بشجرة الزعرور . ) 16 ( في بطنه، وأكمل عليه بضربة سيفه فمزّّعه، ومات» - وفي قصيدة نبطية غزلية طويلة يعدّّد «محمد بن راشد آل مكتوم» السمات التي يريدها، وبعد أن يعدّّد عشرات السمات الجميلة، يستعير من النمر غضبته، ويرى في هذه السمة تعبي ار عن قوة الشخصية والغضب في الحق، ويقول: «وأباها مثل رأس المال عن ربحي وخسراني ِفل لي زعلان �ِّ وأباها العاقل الفاهم وأباها الط وأباها في رضاها الليل ساكن دون سكاني ) 17 ( وأباها في غضبها النمر ومكشر عن النيبان ْْ» - ويكثر الشعراء الصحراويون من ذكر النمر، يقول المطرب «خليفي أحمد» في إحدى القصائد مشبها الحصان بالنمر: «النمر اللي منقط كي نهمزو إنطط
َِِّلٍَة ُوََكانََت لََنا قََلت بِِأََرض مََض ِنا جاء أ َََّوَُل �ِّ َي �َ ِِش ََريعََتُُنا لِأ ِه �ِّ ك ِِلانا ع ََد ُُو ل ََو يََرى في ع ََد ُُو ) 15 ( مََح ََزّّا وََكُُل في العََداوََة مُُجمِِل ُُ» النمر في الشعر الشعبي
المشترك، وبدأ في وصف النمر وصفا دقيقا بليغا كشف عن قدراته الشعرية العجيبة، فقال إن لونه «جون» وهو بين الأبيض والأسود، رغم أن الغالب هو السواد، وعيونه «طحلاء» ًًوهو اللون الترابي المائل للصفرة، يقول: ُ«وََلي صاحب في الغار ه َََّدََك صاح ِِبا َََّلَُل أ َََّنَُه لا يُُع ا هُُو الجََون إِِلّا إِِذا ما اِِلتََقََينا كان ج ُُل ح ََديثِِنا ) 14 ( صِِمات وََطِِرف كََالمََعابِِل أََطحََلُُ» - ويصف الكلابي كيف أصبح هو والنمر أصدقاء، وشاركه في طعامه (الأروى) أنثى الوعل، وكيف تحوّّل خوفه من الحيوان المفترس إلى استئناس ومحبة متبادلة، يقول: َََّمََنَت الأََروى لََنا بِِطامِِعِِنا ُُ«تََض
ورد النمركثي ار في القصائد النبطية، مرة عندما استلهموا هذا الحيوان بما يتسم من صفات أسطورية تثير مخيلة الشعراء، ومرة في شكل قصص حقيقية للشعراء مع النمور حافلة بالإثارة. ومن أبرز الشعراء النبطيين الذين ارتبطوا بالنمر «نمر ًًا بن عدوان» والرابط لم يكن بالاسم فقط، ولكنه قتل نمر بالفعل، حتى قيل إنه «الشاعر الذي قتل النمر وأخذ اسمه»، ففي يوم كان الشاعرضيفا على نسيبه «فلاح السبيله» وعندما خرج نسيبه لتفقد إحدى الإبل التي فقدها وتأخر، قلقت ابنته «وضحا»، فخرج «نمر ابن عدوان» للبحث عنه، وفي الطريق
كِِلانا لََه مِِنها نََصيب وََمََأَكَل ُفََأََغلِِبُُه في ص ََنعََة الزاد إِِنََّني ٍأُُميط الأََذى ع ََنه وََلا يََتََأ َََّمَُل
مثل الغراب يشطح دلال تالفة انزيدهم ثلوبة تتلف كي النوبة
www.turath.djelfainfo.dz .
49
48
2024 أغسطس 298 / العدد
الدلالات الرمزية للنمر في القصيدة العربية
Made with FlippingBook - Share PDF online