النمر العربي: رمز ثقافي وبيئي في ذاكرة الجزيرة العربية
التحديات الوجودية التي يواجهها الإنسان ومحاولته للتغلب عليها. في الشعر النبطي يحمل النمر دلالات قوية ومشابهة لتلك الموجودة في الأدب العربي الكلاسيكي، حيث يُُعتبر رم از للشجاعة والقوة والجرأة. الشاعر قد يشبه نفسه أو غيره بالنمر ليبرز القوة والإقدام، في الحروب والمعارك، يمكن أن يكون النمررم از للمحارب القوي الذي لا ي ُُهزم، كما يُُستخدم للإشارة إلى السيطرة والهيبة أيضا ًً، حيث يعب ّّرعن القوة والقدرة على فرض النفوذ إضافة إلى أنه من الممكن أن يكون رم از للرجل القوي في قبيلته أو المجتمع. في السينما ظهرت أفلام عدة تحمل اسم النمر أو تشبيه البطل بالنمر كما في الفيلم المصري ، بطولة أنور 1952 «النمر» من إنتاج عام وجدي ونعيمة عاكف وزكي رستم وفريد شوقي، وإخراج وإنتاج حسين فوزي الذي يحكي عن درويش هوعامل في كازينو، يبدورجلا طيبا في الظاهر، لكنه في الأصل رئيس عصابة لتهريب المخدرات تحت اسم حركي هو «النمر»، ويتصرف بوحشية مع رجاله وخصومه، يُُكلّّف صلاح الشرطي بمهمة معرفة حقيقة النمر فيتنكر بمهنة صحفي ويتردد على الكازينو ويقع في غرام فاتن ابنة النمر، هناك فتاة أخرى هي هدى تعمل في الصالة، يحاول أخو هدى يحيى إبلاغها بحقيقة النمر، إلا أن هذا الأخير يقوم بقتله، وتسعى هدى إلى كشف حقيقة النمر انتقاما لأخيها، فتحاول الانتقام لأخيها من النمر. وجرى استحضارصورة النمر أيضا في فيلم «النمر والأنثى» من بطولة عادل إمام، وآثار الحكيم، ومن تأليف إبراهيم . 1987 الموجي، ومن إخراج سمير سيف عام وبعيدا عن الأدب وملاعب الفن إلى الساحرة المستديرة حيث يلقب النجم الكولومبي فلاديمير فالكاو بـ «النمر» نظ ار لشراسته في الهجوم وبنيته القوية كاتب سوري
غنية ومتنوعة، تعكس رؤية العرب للطبيعة والحياة والصفات الإنسانية، واستخدامه عبر العصور يُُظهر كيف يمكن للرموز الحيوانية أن تكون أدوات فعالة للتعبير عن القيم والمفاهيم المختلفة في الأدب. كما ي ُُعد النمر رم از قويا أيضا وله دلالات متعددة تتنوع بين الشجاعة والقوة والغموض والخطر. ظهوره في الأدب الغربي يمكن أن يُُتََتََبََّع عبر العديد من النصوص الأدبية والشعرية والروائية، حيث يُُستخدم لتعميق الفهم النفسي للشخصيات أو لتجسيد صراع الإنسان مع الطبيعة أو مع نفسه. واحدة من أشهرالقصائد التي تتناول النمرهي قصيدة «النمر» للشاعر الإنجليزي ويليام بليك، التي نُُشرت في مجموعته . في هذه القصيدة، يعبر 1794 الشعرية «أغاني الخبرة» عام بليك عن النمركرمزللغموض والقوة المدمرة للطبيعة، ويطرح أسئلة فلسفية عن الخلق والوجود: النمرُُ! النمر! أيها القط البري / يا من تشتعل بهاًء / في الغاباِت الليلية / أي أيد ٍوعيون أبدية / شك ّّلت هذا الجمال البري / في عذوبة وعفوية؟
من أشعل الناَر /في تلك العيون العسلية؟ وبأي أعماق أو سماوات علوية / شك ّّلت هذا الجمال / وأي جناح يجرؤ أن يتمنى أو يختار/ وأي يد يمكنها أن تصطاد النار؟. كما يظهر النمر كرمز للقوة والمقاومة، في رواية «حياة باي» للكاتب الكندي يان مارتل، يُُمثل النمر، الذي يحمل اسم «ريتشارد باركر»، تحديا كبي ار للبطل ويسهم في تطوير قصة البقاء على قيد الحياة في عرض البحر. النمر في هذه الرواية ليس مجرد حيوان مفترس، بل يُُعبر عن النضال الداخلي للبطل وعن الصراع بين الإنسان والطبيعة. النمر في الثقافة الشعبية الغربية يظهر في الكتب والأفلام والقصص المصورة أيضاًً. على سبيل المثال، في سلسلة الكتب المصورة «كالفن وهوبز» للكاتب بيل واترسون، يكون هوبزهو النمرالمحشو الذي يرافق كالفن في مغامراته ويعكس جوانب من خيال الطفل ورؤيته للعالم. في بعض النصوص الفلسفية، قد يُُستخدم النمر لتقديم تأملات حول طبيعة الحياة والقوة والبقاء. يمكن أن يمثل النمر
79
78
2024 أغسطس 298 / العدد
النمر المتواري بين سطور الشعر وأوراق الأدب
Made with FlippingBook - Share PDF online