قصيد
ارتياد الآفاق
ممالكهم خزائن المجوهرات النفيسة التي لا توجد عند سواهم. والمكاتب الواسعة المفعمة بغرائب الكتب ومئات آلاف المؤلفات وملايين المجلدات، وديار الآثار ومصنوعات الأمم الغابرة بما يقصر القلم دون قيمة تلك المجموعات الغريبة. أما الذهب والفضة فيكفيك أنهم استعملوهما في الماعون والآلة والتحف وما بقي احتكروه في ديار البنوك والمصارف بقارتهم وعوضوه بالأوراق للمعاملة في أقطارالأرض. وحدثوا في الإحصائيات عن خزائن الدول ما يفوق خزائن قارون. فأوروبا الآن هي معدن النقود وكنز الجواهر، وخزينة كتب العالم ومجموعة آثار الأمم، ومعمل لأكسيتهم وآنيتهم وأسلحتهم ولقطارات برّّهم، ولسفن بحرهم وأستاذهم الملقن، ومالكهم المتمكن. فهي القارة القديمة الحية في هذا الدور، التي لا يضرها ما تقدم من الأدوارالسابقة فإنها ولئن تعلمت ذلك من أمم الشرق في الأندلس وأفريقيا وآسيا، فإن هاته الأمم قد تعلمت ممن سبقها من أمم الشرق في الأندلس وأفريقيا وآسيا أيضاًً، فإن هاته الأمم قد تعلمت ممن سبقها أيضا وارتقت بعدما زاحمت وتغلبت بعد ما غ ُُلبت. فأمة البربر في أفريقيا أتتها الحضارة وحسن السمعة من أهل قرطاجنة جالية الشام، من الرومان ال يبزنط يين، ولا أذكر الفندال وإن كنا نعلم أنهم شجعان أبطال، إلا أن مواطنهم «في جهات الدانمارك الآن» في ذلك العهد لا تعرف لهم حضارة، وإنما هم رجال فتح وجسارة. حتى إنهم يلقبونهم بربر أوروبا لكنهم أقدر على الأسفار وركوب الأخطار من برابرة أفريقيا الذين يألفون الجبال، ولا يتجاوزون حدود أوطانهم في النزال. وكذلك تسربت الحضارة لبرابرة أفريقيا من أمم آسيا فدافعوا أولا على البقاء في همجيتهم ومجوسيتهم وعيثهم وغيهم. والجاهل لا يحب التعليم فهو كالصبي لابد من تأديبه حتى ينقاد كرها ثم لا يلبث أن ينقلب طائعا ثم يصير طالبًا ويحمد عند ذلك عاقبة أمره وينظر إلى أعطافه فيجد نفسه ارتقى إلى ما هو أحسن، وينفر من سابق معيشته وتصغر في عينه منزلة النفوس الباقية على غباوتها حتى من ذوي قرابته، وربما ساق تيار التمدن بعض الناس إلى العقوق والمروق. والعاقل يكرر شكر المعلم الذي ساق بنفسه إلى منجاتها وألبسها حلل كمالاتها. ويحمد الله الذي هداه، ويعذر بالجهل من سواه، وما التوفيق إلا من عند الله. ويقول اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. وأخي ار ألقى البربر بأيديهم إلى الغلب والانصياع، وقلدوا العرب وامتزجوا بهم حتى عرفوا منهم قيمة الاجتماع. وذاقوا لذة الآداب من اللغة العربية
شعر: الدكتورشهاب غانم رباعيات روحانية برّّاه.. برّّاه أنت الدائم الأبدي أنت الحقيقة في أعماق معتقدي ِِكل الوجود عبيد أنت خالقهم وك ّلّهم زائل في آخر الأمد ِِجئنا لنعبد في الدنيا ونعمرها خلائفاًً.. ذاك مكشوف لمجتهد ِِيا من له خفقات القلب والقلم ومن له ومضات الشعر والكلم ِِوالخوف مقت نرًا بالحب منه له والروح تهفو له في النور والظ ُُل ََم ِِوما تجاوزت يوما دون رحمته وعفوه شذرات الحزِن والألم وكم جنيت بشكري والسجود له زيادة الجود والإكرام والنِِعََم ٍ حين أكتبها �ٍّ فأنت وصفة طب ًًأُُح ِِس ُُّها عالجت مني تباريحي ِِوأرجعت لي اتزان النفس دافعة عني اكتئابي بسحر الشعر والبوح ِِتدف ََّقي واسكني مني الضلوع وفي دمي وفي أغنيات السعد والنوح ِِوما عداه أمور أنت تعلمها وليس يعلمها إلاك من أحد تدف ََّقي يا رباعيّّات من قلمي ومن لساني ومن قلبي ومن روحي
البرنس التونسي القديم
ونالوا بواسطتها العلوم وساسوا بها دولهم ودونوا فيها كتبهم فامتازوا عن السائمة من ذلك العهد. مثلما أن السمعة في الأمم قبل الإسلام لليونان والهند وكل ذلك لا ينفي عن البربر الشهامة الفطرية والنجدة الموروثة والشجاعة الدائمة، فكم قاوموا من أمم وكم نجبت فيهم من قواد، وكم برعت فيهم من علماء، فهم جيل قديم ثابت الفخرفي سائرأدوارالأمم وتقلبات الدهر، أشبه العجم بالعرب لقاء ونجدة وصب ار وفروسية. غير أنهم أغدرالناس لا وفاء بهم ولا عهد كما حد ّّث عنهم موسى بن نصيرفي بعض مجالسه مع سليمان بن عبد الملك بن مروان. ولأوروبا الفخر بزيادة الاعتناء ومداومة العمل والمحافظة على ما اقتبسته وترقية ما استفادته والزيادة على ما تعلمته. وإلى رحلة جديدة قادمة باحث في أدب الرحلة الهوامش: . الكاف أو سيكا فينيريا عاصمة التل الغربي التونسي وواحدة من أقدم المدن 1 التاريخية في شمال أفريقيا. م في 1879 . محمد الطاهر بن عاشور، عالم وفقيه تونسي، ولد في سبتمبر 2 ضاحية المرسى في العاصمة تونس قبل عامين من دخول المستعمر الفرنسي، ونشأ في أسرة علمية وسياسية عريقة تمتد أصولها إلى بلاد الأندلس. ومن أشهر مؤلفاته «التحرير والتنوير». المراجع: م، تأليف: محمد المقداد 1913 - البُُرْْنُُس في باريس: رحلة إلى فرنسا وسويسرا م أبوظبي 2004 الورتتاني، تحقيق: سعيد الفاضلي، دار السويدي للنشر والتوزيع، م. 2002 ، دار العلم 15 ، ط 7 الأعلام، خير الدين الزركلي، ج - الاستشراق معكوسا وتمثّّل الآثار الأوروبية في أدب الرحلة التونسية رحلة (الُُب ْنْرُُس في باريس) لمحمّّد المقداد الورتتاني أنموذجاًً، خالد رمضاني، مجلة م. 2021 ، 27 دراسات استشراقية، العدد
91
90
2024 يونيو 296 / العدد
رحلة المقداد الورتتاني المعروفة بــ: «البُُرْْنُُس في باريس»
Made with FlippingBook Online newsletter maker