مدينة العين وتطور الأغنية الإماراتية
يمنحه غيره، ومن ثم نحن أمام آية كونية أودع الله ما تزدان به تيها وجمالاًً، وبذلك فإن الشاعر يهيئ قارئه للدخول إلى هذا العالم الساحرالذي يقترب من الخيال أكثرمن المألوف، ومن ثم فنحن أمام نص وصفي يجسد معه سيطرة جمال : ) 3 ( المدينة على وجدان الشاعر، فيقول ٍٍالمــــــــــــــــاء والزرع واللــــــــــــــــــــــــون الجميــــــــــــــــل غــــــــــــــــدا ٍٍللــــــــــــــــــــــــــــــــه درُُك مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن دار منعمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ِِأو فــــــــــــــــــــــــوق ما قد يخــــــــــــــــــــــــال المر ُء من صور ِِفوق العراقــــــــــــــــــيب من أزهـــــــــــــــــــــــــــــــــى العلامـــــــــــات ِِدون البــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاد بأنــــــــــــــــــــــــــــــواع المــــــــــــــــــــــــــــلذات مستلهمــــــــــــــــــــــــــــــات بديعــــــــــــــــــــــــــــــات الخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــالات إن اللغة الواصفة لجمال المدينة، هي انعكاس لحالة التنعم الشعوري التي يحياها الشاعربين تلك المناظرالجميلة لمدينة تزهو باخضرار الأرجاء، إذ صار اللون آية لهذا المكان البديع، وهوأمام ذلك يشعربعمق الصلة بينه وبين الطبيعة، فبعد أن خاطبها بهذا الخطاب التشخيصي، انتقل إلى خطابه التقريري لإبراز سبب هذه الآيات البديعات من الجمال، متحدثا عن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - رحمه الله تعالى - الذي شيدت يداه هذه الدارالمنعمة التي تختال بما هو مستلهم من : ) 4 ( الخيال البديع ُُــــــــــك ٍٍ فكيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــف لا؟ وحكيــــــــــــــــــــم العرِب يمنح ًًبنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى لك بشغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاف ِِبنــــــــــــــــــــــــــى لك بشغــــــــــــــــــــــاف القلـــــــــــــب منزلــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة ِِطــــــــــــــول العنايــــــــــــــــــــة بل خيــــــــــــــــــــــــــــــر المراعــــــــــــــــــــــــــــــاة ِِدون البــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاد بأنــــــــــــــــــــــــــــــواع الملــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــذات بساط ُُها الحــــــــــــــــــــب في لــــــــــــــــــــــــــــــون النباتــــــــــــــــــــــــــــــــــات لقد شهدت مدينة العين العديد من مظاهر التنمية على يد المغفور له - رحمه الله تعالى - الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان «طيّّـب الله ثراه»، فهو من مواليد العين، وأصبح ممثل ، إذ إن «صفات الزعامة والقيادة قد 1946 الحاكم فيها عام ظهرت على الشيخ زايد - رحمه الله تعالى - منذ نعومة أظفاره، ثم بعد أن تم تعيينه ممثلا للحاكم في العين على مدى نحو فرسم نهجا للتنمية والتطوير شمل مختلف ) 5 ( عشرين عاماًً» القطاعات والخدمات والبنية التحتية، بالإضافة إلى مجال الري والزراعة، «إذ يعود إليه الفضل فيما شهدته المنطقة من اهتمام وتطوير وبناء، إذ ركز جل اهتمامه على تطوير الزراعة
، ومن ثم استدعى الشاعرفي حديثه عن وصف هذه ) 6 ( والري» الدار المنعمة يد من أزهرت هذه الدرة بين الأوطان، ثم اتجه الشاعر مرة أخرى بخطابه التشخيصي إلى ملهمته التي يشدو : ) 7 ( بعشقه لها فيقول ٍٍفــــــــــــــــــــأنت حبــــــــــــــــــــــــــــــي وإحساســــــــــــــــــــي وملهمتــــــــــــــــــــي إذا خالــــــــــــــــــــــــــــــط الحــــــــــــــــــــب مني كل جارحـــــــــــــــــــــــــــة وأنــــــــــــــــــــت أنشودتــــــــــــــــــــي فـــــــي كــــــــــــــــــــــــل أوقاتــــــــــــــــــــــــــــــي دمــــــــــــــــــــــي وروحـــــــــــــــــــــــــــــي وأنفاســــــــــــــــــــــي وآهاتـــــــــــــــــــــــــــــــــي إن العين مدينة السحر التي لا تقف قيمتها عند وجدان أبنائها وشعرائها فقط، وإنما كانت أول مدينة إماراتية أدرجتها منظمة «اليونسكو» على قائمة التراث الإنساني بما تمتلك من إرث ثقافي وإنساني جعلها زهرة زاهية تتجدد ببهاء طبيعتها كاتب وأكاديمي مصري
الهوامش والمصادر: ، حاصل على بكالوريوس 1960 حسن علي شمس الدين: من مواليد مدينة العين عام ) 1 ( في التاريخ، وشهادة في اللغة الإنجليزية والترجمة، من معهد اللغات بجامعة الإمارات، ،) 1990 )، وديوان الإخاء ( 1985 صدرله أربعة عشرمؤلفا منها ديوان رحلة إلى الأعماق ( )، ومجموعة قصائد وطنية 2000 )، ومجموعة الأعمال الشعرية ( 1999 وديوان سنلتقي ( )، وعضو اتحاد كتاب الأدباء والإمارات (يُُنظر: بلال البدور، موسوعة شعراء 2003 ( .) 167 م، ص 2013 الإمارات: الشعرالعامودي، حقوق الطبع محفوظة للمؤلف، دبي
. 169 موسوعة شعراء الإمارات، ص ) 2 ( . 169 موسوعة شعراء الإمارات، ص ) 3 ( . 169 المصدرالسابق نفسه، ص ) 4 (
منهج الشيخ زايد في بناء دولة الاتحاد، جمال سند السويدي، سلسلة محاضرات ) 5 ( . 6 م، ص 2018 ، 1 الإمارات،مركزالإماراتللدراساتوالبحوثالاستراتيجية،أبوظبي،ط مجلس التعاون لدول الخليج العربي على مشارف القرن الحادي والعشرين، ) 6 ( جمال سند السويدي، مركزالإمارات للدراسات والبحوث الاستراتيجية، أبوظبي، . 564 م، ص 2014 ، 3 ط . 170 موسوعة شعراء الإمارات، ص ) 7 (
39 2025 أبريل 306 / العدد
38 مدينة العين في وجدان الشاعر الإماراتي
Made with FlippingBook - Online catalogs