الإمارات والكويت: ذاكرة خليجية مشتركة ومسيرة أخو ّّة راسخة
ْْوالذكريــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات تظــــــــــــــــــــــــــــل أجنحتـــــــــــــــــــــي إلــــــــــــــــــــــــــى ٍ واسعــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة �ٍّ آفــــــــــــــــــــــــــــــــاق مجــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد يعربــــــــــــــــــــــــــــــــي ضمن التيار القومي الذي يسيطر على اتجاهه الشعري، تمضي قصيدة العتيبة في هذا الإطار الذي يجمع فيه بين التاريخ بكل استدعاءاته وجغرافيا قوميته العربية بشكل عام وجغرافيا إقليمه الخليجي بشكل خاص، ليسرد في تاريخ الكويت قصة الوحدة القومية التي تشك ّّل تيا ار إبداعيا لدى العتيبة في الكثير من مضامينه الشعرية، معبّّـ ار عن العمق الحضاري وقيم التاريخ التي ينبغي أن تكون أمام الأجيال درسًا ملهمّّا يفيض بمعان : ) 6 ( عديدة ْْهــــــــــــــــــــــــذا هــــــــــــــــو التاريــــــــــــــــــــــــخ يحكي ما جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرى ٌٌفـــــــــــــــــوق الكويـــــــــــــــــت وأذ ْْن روحـــــــــــــــــي سامعــــــــــــــــــــــــــــة ْْخطوات ُُنــــــــــــــــــــــــا فـــــــــــــــــــوق الرمــــــــــــــــــــــــــــــــال حضــــــــــــــــــــــــــــــــارة ََـــــــــــــــــه ِ شرائع �ِّ ســــــــــــــــــــــــــــــــــنّّت لقانـــــــــــــــــون الرقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ّّـــــــــــــــروا ْْأجدادُُنـــــــــــــــــــــــــا شـــــــــــــــــــــــــادُُوا الصــــــــــــــــــــروح وعم ًًوأكف ُُّهــــــــــــــــــــــــــــــــــم للـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه دومـــــــــــــــــا ضارعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ْْألا يغيــــــــــــــــــــب الحــــــــــــــــــــب عنهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم لحظــــــــــــــــــــــــــــــة ُُــــــــــــــــــــــــــــــــــم وصـــــــــــــــــل السمـــــــــــــــــاء السابعـــــــــــــــــة ٍٍودعاؤ ُُه ْْوتحققــــــــــــــــــــت أحلامُُهـــــــــــــــــــــــــــــــــــم فــــــــــــــــــــــــــــــــــي دولــــــــــــــــــــــــــــــــــة عربيـــــــــــــــــة فـــــــــــــــــوق الرمــــــــــــــــــــــــــــــــــال الوادعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة هذا المعنى الذي تتداخل فيه المعاني الذاتية بالقومية، وبالحديث عن الفخار بشعب الكويت الشقيق، والاعتزاز بتلك
الرابطة التاريخية والاجتماعية التي تجمعهما، يرسخ بُُعدا ذاتيا وموضوعيا في نظرة الشاعرالإماراتي للكويت، وهذا ما عب ّّرعنه الدكتور عبد الله النعيمي في قصيدته «عيد الكويت» منطلقا من الحديث الوجداني الذاتي عن مجد تاريخي يقف خلفه شعب وفي لأرضه سخي بروحه فداء وطنه، وقد شاطر الشاعر فرحة عيد هذا الوطن باسم وطنه في دار زايد التي تربطهما
، درس اللغة العربية وآدابها في 1967 . وأحمد محمد عبيد: من مواليد 109 جامعة الإمارات، ثم حصل على ماجستير الأدب العربي من جامعة عين شمس في القاهرة، وعلى درجة الدكتوراه في الأدب العربي من المغرب، له حضور ثقافي وشعري داخل الإمارات وخارجها، كما أن له اهتمامات بدراسة التاريخ واللهجات والتراث الشعبي، صدرله أكثرمن أربعين كتابا بين مجموعات شعرية ودراسات أدبية. (يُُنظر: دليل الأدباء بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، من إصدارات الأمانة العامة لمجلس التعاون لدول الخليج العربية، دارالمفردات .) 50 م، ص 2008 ، 1 للنشر والتوزيع، الرياض، ط . العتيبة، مانع سعيد، أم البنات، حقوق الطبع محفوظة للمؤلف، أبوظبي، ط 5 م في أبوظبي، حصل 1946 . ومانع سعيد العتيبة: من مواليد 122 ، ص 2000 ، 11 على درجة الدكتوراه في الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة القاهرة، ودرجة الدكتوراه في الأدب العربي من جامعة سيدي محمد بن عبد الله في المغرب، )، وهو أحد أهم الأصوات 1990 - 1972 عمل وزي ار للبترول والثروة المعدنية ( الشعرية الإماراتية، أصدر أكثر من أربعين ديوانا ما بين الفصحى والنبطي، إلى جانب دراسات عدة في الاقتصاد، وقد انقطعت مشاركته الشعرية منذ سنوات، إلا أن دواوينه لا تزال تعاد طباعتها؛ لكثرة الإقبال عليها. (يُُنظر: دليل الأدباء .) 50 بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، ص . 121 . أم البنات، المصدر السابق نفسه، ص 6 . النعيمي، عبد الله بلحيف، زئيرفي جزيرة العرب، دارملهمون للنشروالتوزيع، 7 . ود. عبد الله بلحيف النعيمي، شاعر يكتب الفصيح 65 م، ص 2018 ، 1 ط والنبطي، حاصل على درجة البكالوريوس في الهندسة الميكانيكية من جامعة ، ثم أكمل دراساته العليا 1980 وسكنسن في الولايات المتحدة الأمريكية عام ، ودرجة الدكتوراه من 1986 وحصل على الماجستير في الهندسة المدنية عام ، تدرّّج في العمل الهندسي بالحكومة 1990 جامعة ديدنك في بريطانيا عام الاتحادية إلى أن عمل وزي ار لتطوير البنية التحتية، وإلى جانب عمله الوزاري، شغل مناصب عدة، منها رئيس مجلس إدارة برنامج الشيخ زايد للإسكان، ورئيس مجلس إدارة الهيئة الاتحادية للمواصلات البرية والبحرية. . 147 م، ص 1998 . خليفة، سلطان، هنا همسات، مطابع البيان التجارية، دبي، 8 م بدبي، حاصل على بكالوريوس 1942 وسلطان خليفة الحبتور: من مواليد عام م، شغل منصبي وكيل وزارة الأشغال، 1967 في العلوم العسكرية من القاهرة عام ووكيل وزارة العمل في الحكومة الاتحادية، وهو من شعراء الفصحى والنبطي، وقد أصدرخمسة دواوين من شعر الفصحى، وهي: (وحي الزهور، ذرات الحنين، 1978 رذاذ الأماني، شدوالزمن، هنا همسات)، وذلك خلال الفترة ما بين الأعوام ( )، انقطع بعدها عن النشر، وتفرغ لإدارة أعماله الخاصة. (دليل الأدباء 1998 - .) 29 بدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، ص . الصايغ، حبيب، الأعمال الشعرية الكاملة، اتحاد كتاب وأدباء الإمارات، ط 9 ): من 2019 1955-( . وحبيب يوسف عبد الله الصايغ 135 ، ص 2 م، ج 2012 ، 1 مواليد أبوظبي، نشأ فيها وتعلّّم بمدارسها، نال شهادة البكالوريوس في الفلسفة من جامعة الإمارات، ثم درس الترجمة الأدبية في جامعة لندن، اشتغل 1977 عام بالصحافة، وقد بدأ مسيرته الأدبية في سن مبكرة، وكتب القصيدة العمودية والتفعيلة والنثر، صدرت له العديد من المجموعات الشعرية، منها «هنا بار بني )، وردة الكهولة 1981 )، القصيدة التي لا تنتهي ( 1980 عبس.. ، الدعوة عامة ( )»، وتمت ترجمة 2015 )، أسّمّي الردى ولدي ( 2012 )، مياه الأزرقين ( 1995 ( بعض أعماله إلى لغات عالمية، مثل: الإنجليزية، والفرنسية، والألمانية.
: ) 7 ( ُُوشائج من الانتماء لمجد الوطن الكبير ُُأرض الكويــــــــــــــــــــــــــــــــــت وكـــــــــــــــــم لهــــــــــــــــــــــــــــــــــا نشتــــــــــــــــــــــــاق
ونرى بهــــــــــــــــــــــــــــــــــا مجــــــــــــــــــــــــــــــــــد الزمـــــــــــــــــان ي ُُســــــــــــــــــــــــــــــــــاق
ُُونرى بهـــــــــــــــــا شعبــــــــــــــــــــــــــــــــــا يحـــــــــــــــــب سماءََهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
مـــــــــــــــــا دام فـــــــــــــــــي حضـــــــــــــــــن الوجـــــــــــــــــود عنــــــــــــــــــــــــاق
ُُونـــــــــــــــــرى بهــــــــــــــــــــــــــــــــــا قومـــــــــــــــــا تتيـــــــــــــــــه بعشقِِهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا
ًًقـــــــــــــــــوم سخــــــــــــــــــــــــــــــــــا فــــــــــــــــــــــــــــــي ع ِِزهـــــــــــــــــا أعنــــــــــــــــــــــــــــــــــاق
ُُيا ديــــــــــــــــــــــــــــرة الأحبـــــــــــــــــــــــــاب جئت ُُــــــــــــــــــــــــــــــــــك حامــــــــــــــــــــــــلا
الوجداني لدى شعرائها بمحيطهم الخليجي والعربي، وهي لا تنفصل عن الواقع التاريخي الذي يعكس مثالية تلك العلاقة الأخوية بين القطرين حكومة وشعباًً، ويعكس كذلك وعيا بقيمة تلك العلاقة وأهميتها الجامعة بينهما التي تؤكدها محطات ووقفات تاريخية تساندت فيها وتشاركت بما يجتمع عليه البلدان من مواقف وثوابت في السلام العالمي والإخاء الإنساني، وما يربطهما من إرث ثقافي شكّّلته طبيعة جغرافيا الجزيرة العربية ومصيرها، ليكون الماضي والحاضر هو ما يتأسس عليه المستقبل في تطلعاته لكلا البلدين.
مـــــــــــــــــن دار زايـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد فرحـــــــــــــــــة تنســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاق وقد ظهرت هذه المعاني الوحدوية بشكل جلي في إحدى قصائد سلطان خليفة التي أتت بعنوان «كويت الخير»، والتي تناثر في : ) 8 ( أبياتها تعبير بلسان جمعي عن هذا المعنى الوحدوي ِِكويــــــــــــــــــــــــــــــــــت الخيــــــــــــــــــــــــــــــــــر فلتحيـــــــــــــــــا وتبقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى فـــــــــــــــــداك القـــــــــــــــــوم يـــــــــــــــــا خيــــــــــــــــــــــــــــــــــر البـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاد بكــــــــــــــــــــــــــــــــــل العــــــــــــــــــــــــــــــــــزِم نبنيهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ونمضــــــــــــــــــــــــــــــــــي يرفــــــــــــــــــــــــــــــــــرف عزهــــــــــــــــــــــــــــــــــا فـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي كـــــــــــــــــل وادي ويعد حبيب الصايغ أكثر شعراء الإمارات الذين تناولت قصائدهم الحديث عن الكويت، فقد تضمنت أعماله الكاملة ) 29 جزءا خاصا عن الكويت «عزف كويتي منفرد»، من خلال ( مقطوعة شعرية، تحدث فيها عن عدد من شعراء الكويت، وشواهدها التاريخية، وعن طبيعة أهلها وإرثهم الحضاري، كما في المقطوعة السابعة التي أتت بعنوان «فولكلور»، يقول : ) 9 ( فيها ْْللكويت تقاليدُُها: ْْمرح كالنهار كرم كالطبيعة ْْللكويت تقاليدُُها: ْْوجع وانتصار ونفوس منيعة إن نصوص التجربة الشعرية الإماراتية تظهر عمق الارتباط
كاتب وأكاديمي مصري
الهوامش والمصادر: . عبد الله، محمد حسن ، الكويت والتنمية الثقافية العربية، المجلس الوطني للثقافة 1 . 128 ، ص 1992 ،) 153 والفنون والآداب، الكويت، سلسلة عالم المعرفة، العدد ( . العويس، سلطان، الأعمال الشعرية الكاملة، المجلدان الأول والثاني، دار 2 - 1925 . وسلطان بن علي العويس ( 56 م، ص 1999 ، 1 العودة، بيروت، ط ): من مواليد بلدة الحيرة، تلق ّّى تعليمه التقليدي في الكت ّّاب، كسائرأقرانه 2000 في تلك الفترة، عمل بتجارة اللؤلؤ التي ورثها عن أبيه، وعاش قسطا من حياته متنقلا بين الهند والإمارات بحكم تجارته، بالإضافة إلى عدد من الأقطار العربية التي كان حريصا على حضور منتدياتها الأدبية، وهو ما أسهم في تعميق ثقافته وموهبته الشعرية، ويعد في طليعة شعراء الغزل في منطقة الخليج، وقد أوقف جزءا من ماله لصالح جائزة تحمل اسمه، وتعد من أبرز الجوائز العربية التي تُُعنى بالإبداعات الفكرية والأدبية. (يُُنظر: الأعمال الشعرية الكاملة، سلطان م). 2005 ، 2 العويس، مؤسسة سلطان بن علي العويس الثقافية، دبي، ط . 54 . المصدرالسابق نفسه، ص 3 ، ص 1993 ، 1 . عبيد،أحمد محمد، مع الليل، مطبعة المعارف، الشارقة، ط 4
31
30
2026 فبراير - مارس 313 / العدد
الكويت في وجدان الشاعر الإماراتي الإسهام الثقافي والدور الحضاري
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online