إيقاع الخليج
الموال: حياة وإبداع شعبي يشكّّل الموال مشروع حياة في التراث الشعبي الخليجي، إذ يعكس معاناة الإنسان ويخلّّد الع ِِبر والحكمة والمثل الشعبي، ويتيح للشاعر التعبير بحرية وتجديد دون التقيّّد بالشعر الفصيح. وقد تناول الموال موضوعات متنوعة، فصار وسيلة للتعبير والبوح وأداة للإبداع الشعبي. ويؤكد المؤلف أن الموال يؤدي وظائف تثقيفية وتربوية وتعليمية، فهو ناقل للثقافة في النصح ا � الشعبية والسلوك الاجتماعي، ويقدّّم دروس والأخلاق والمشاعرالإنسانية، كما يشك ّّل رديفا للفنون الشعبية الأخرى، مثل: «الباهي»، و«الغريري»، و«الراكد»، و«المحرقي»، و«الحدادي»، و«المخولف»، و«العدساني»، و«الغجري». الموال والنه ّّام يرتبط الموال ارتباطا وثيقا بفن النهّّام، الذي يشتهر بإنشاد المواويل بصوت قوي رخيم. وتنقسم النهمة إلى ثلاثة أنواع رئيسية: البريخي (دوّّاري وص ََدري)، الخطفة (عند فتح الشراع)، ونهمة الحدادي (أثناء استراحة الغواصين). كما قس ّّم المؤلف اليامال إلى ستة أنواع: يامال مدينة، ياهي يامال، يامال محرقي، يامال سماري، يامال راكد، ويامال مالي. ويؤكد أن النهّّام يجب أن يكون حافظا ذكياًً، حسن السمع، مرحاًً، وصوته قوي وجميل، ليؤدي دوره المهم في البحر. الموال الشعبي في الخليج العربي انتشر الموال الشعبي في الخليج العربي منذ القدم، ويعد وسيلة للتعبير عن الفرح والحزن والتنفيس عن الهموم، كما يؤدي وظائف ثقافية واجتماعية وفنية في البروالبحر. وقد ظهر الموال في الإمارات نتيجة للتبادل الثقافي بين دولة الإمارات العربية المتحدة وبقية دول الخليج العربي، ومن شعرائه: مبارك الحداد، خلف الفحاح، عبيد مسلم، خميس المسلم، خلفان الباطني، علي محمد خدوم، علي سعيد عزات، وسعيد عبيد. وفي سلطنة ع ُُمان، يتشابه الموال في أسلوبه مع أسلوب الموال في دولة الإمارات، مع اختلاف بعض التسميات وأسلوب الأداء، ومن شعرائه: راشد بن خميس الحبسي، سعيد بن هويشل، سالم ناصر بن رمسة العطابي، وعزيز بن سلوم السيابي. أما في الكويت، فقد ازدهر الموال المرتبط بالبحر والغوص واليامال، ومن رواده: عبد الله الفرج، محمد الفوزان، حمد
في التعبيرعن القيم الإنسانية والاجتماعية، كما يشمل التنويع بين الشعر الفصيح، النبطي والشعبي. يبقى أن نؤكد أن كتاب «الموال همس الماء» للراحل عبد الجليل السعد - رحمه الله - يشكّّل مرجعا مهما في حفظ التراث الشفهي الخليجي وتوثيقه. إذ يقدم دراسة معمّّقة لفن الموال، كمرآة للحياة الشعبية ووسيلة للتعبير عن العاطفة الإنسانية. وقد نجح المؤلف في تتبّّع جذور الموال وتحوّّلاته وأشكاله المتعددة، موضحا علاقاته بالفنون الأخرى، مثل: النهّّامة، واليامال، جامعا بين التحليل النقدي والحس الفني. ولا يقتصر الكتاب على الرصد التاريخي أو التصنيف الفني، بل يصوّّر الموال كمشروع حياة وإبداع شعبي متجدد، يعكس وجدان الإنسان الخليجي، ويضمن استمرارية التراث كوثيقة ثقافية تربط الماضي بالحاضر، لتظل همسات الماء شاهدة على نبض الشعر الشعبي في الخليج العربي أكاديمي وناقد سوري
المغلوث، حمود البدر، فرحان بو هيلة، وعيسى القطامي. وفي قطر، لعب الرواة دورا مهما في انتشار الموال، ومن شعرائه: ارحمة بن غانم المالكي، سبت بو شرود السليطي، سعيد بن سالم البديد، وصالح بن سلطان الكواري. وفي البحرين، ارتبط الموال بالفن الغجري وتشجيع البحارة أثناء الغوص، ومن أبرز الشعراء: علي بن خليفة العماري، حسين بو رقبة، وفرج بو متيوح. وفي المملكة العربية السعودية، برز شعراء من المناطق الساحلية المرتبطة بالغوص والبحر، مثل: عيسى بن عبد المحسن آل محسن الحماد، الشيخ راسد بن فاضل البنعلي، ومحمد بن سلمان الرويعي. ويستمر الموال في العصر المعاصر كفن شعبي حي، إذ حافظ على بهائه رغم انتهاء زمن الغوص وجلسات الأسياف، ومن شعرائه المعاصرين: علي الشرقاوي، خليفة العيسى، سعيد أحمد الخشري، عبد العزيز المسلم، عتيق القبيسي، أحمد سالمين آل علي، ومحمد عبد الله البريكي، ومطر رمضان. ويتميز الموال المعاصر بالاستمرار
83
82
2026 فبراير - مارس 313 / العدد
الموال الشعبي في الخليج: قراءة في كتاب «همس الماء»
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online