| 104
بعدما خلع آخر ملوك الأسرة 1941 و 1925 رضا شاه بهلوي الذي حكم ما بين عامي ، منهيًا حكم القاجاريين. 1925 القاجارية وهو الشاه أحمد شاه قاجار عام باللغة الفارسية، " الشادور " وكان الشاه رضا بهلوي يرى أن الحجاب الذي يُطلق عليه . ويُرْجِع كثير من المؤرخين أفكاره إلى تأثره بكمال أتاتورك " سبب تخلّف الإيرانيات " ، وعاد معجبًا بمظهر النساء السافرات في الشوارع 1934 بعد أن زار الشاه تركيا عام بيانًا لتأثير زيارة تركيا على رضا " صدر الأشراف " والأماكن العامة. ونجد في مذكرات بعد الســفر إلى تركيا، تحدث رضا شــاه كثيرًا وشجع النساء على " بهلوي، إذ يقول: )، ومع ذلك فإن 2 ( " خلع الحجاب، في إشارة إلى التقدم السريع الذي أحرزته تركيا شــواهد كثيرة ســابقة تدل على موقف عدائي من الحجاب حمله رضا بهلوي حتى قبل زيارة تركيا، وصل حدوده العليا بإصدار قانون ينص على نزع الحجاب، وجعل .) 3 ( " يوم حرية المرأة " من ذلك التاريخ يومًا أسماه وشهدت إيران في فترة سابقة على مجيء رضا بهلوي عددًا من النساء اللواتي نزعن الحجاب، وكان بعضهن شــاعرات وصحفيات مــن أمثال صديقه دولت آبادي التي تنحدر من أســرة مؤيدة للثورة الدســتورية، وقد درست في السوربون وكانت تخرج لن تســامح النساء اللواتي " إلى الشــارع دون حجاب، بل لقد كتبت في وصيتها أنها .) 4 ( " يزرن قبرها بالحجاب بموازاة ذلك كانت الســاحة الفقهية والفكرية تشهد موجة من الكتب والرسائل التي ). وعلــى الدوام كان موضوع 5 تناولــت موضــوع الحجاب في حوزة قم والنجف( الحجــاب مــن أصعب موضوعات النقاشــات الجارية، وذلك لتعــدّد أبعاده: زاوية الشرع، وزاوية العرف، وزاوية الرؤى الجديدة (الغربية على وجه الخصوص)، وهو مــا جعــل الحجاب عمً اجتماعيّا بأرضية فقهية وعرفية ووطنية وعالمية في الوقت ذاته. وحملت النقاشــات الفقهية الأولى في إيران نظرة إلى دعوات كشف الحجاب في إطار استعماري، وبدا ذلك واضحًا في الرسائل التي دُوّنَت في العهد القاجاري .) 6 وما أعقبها في فترة الحكم البهلوي( لمرتضى مطهري من أكثر الكتب التي نُشِــرت قبل " مســألة الحجاب " ويُعَدّ كتاب الثورة الإســ مية، ولاقت صدى واســعًا داخل المجتمع وفي أوساط الجيل الجديد مــن علماء الحوزة، لكنه تعرض لنقد بعــض المراجع الدينية. وفي المجمل، كانت هذه التطورات سببًا لحركة علمية واسعة فيما يتعلق بموضوع الحجاب داخل إيران،
Made with FlippingBook Online newsletter