| 184
) لا تقتصــر وظيفتهــا علــى التوصيــل، بــل تتعــدى ذلــك إلــى Edward Sapir( ســابير لـه، فهـي حينئـذ [سـلطة تصوريـة تمـارس تأثيرهـا علـى متكلمـي ِّ ترميـز العالـم الـذي تمث ـا الفضـاء الـذي تتحـدد فيـه التوجهـات الثقافيـة والفكريـة ً )، إنهـا أيض 43(] تلـك اللغـة والأيديولوجيـة، وهـي فـي الديمقراطيـات الليبراليـة، الموجـه الحقيقـي للحيـاة السياسـية، لذل ـك نجـد التعبي ـر الحـر، ف ـي الأنظمـة الشـمولية، بوصف ـه ممارسـة لغوي ـة ف ـي المق ـام ا”، يدفـع بالأنـا الباطنـي إلـى الظهـور والتجسـد فـي الأنـا ّ ً ـا “سـري ً الأول، يكتسـي طابع ). ومنــه حديثنــا عــن Henri Bergson)(44( الاجتماعــي وفــق عبــارة هنــري بارقســون الهويـات الرقميـة والذبـاب الإلكترونـي كظاهـرة مسـتفحلة فـي التدويـن الشـبكي وإدارة مواق ـع التواصـل الاجتماعـي للتعبئ ـة والتوجي ـه والتضلي ـل. . الهويات الرقمية والذباب الإلكتروني 2 التغيــر الــذي حــدث فــي هندســة المجــال العمومــي الميدياتيكــي بفعــل تطــورات ل ـم يت ـرك 0.4 إل ـى الوي ـب 0.1 الشـبكة العنكبوتي ـة المتمثل ـة ف ـي التحـول مـن الوي ـب المعــارف الســابقة المتصلــة بنظريــات الإعــ م وأدبياتــه علــى حالهــا، ذلــك، مثلمــا يقــول عبــد الكــريم ســروش، “لأن عناصــر المعرفــة المختلفــة مــن العلــوم الإنســانية ـا باتجـاه ً ـا ومتآلفـة تسـير دائم ً والطبيعيـة والفلسـفية والدينيـة والعرفانيـة كلهـا مترابطـة مع .)45(” ـر فـي إحداهـا، فإنـه سـيصب فـي العلـوم الأخـرى ُّ واحـد، فـإذا مـا حـدث تغي ك للمجــال العمومــي الميدياتيكــي الناجمــة بالخصــوص ُّ إن حالــة التشــظي والتفــك عــن فــك ارتباطــه بالمــكان قــد أدى إلــى ظهــور نســخة جديــدة لوظائــف الإعــ م ولحـارس البوابـة، وتشـكيلة جديـدة لقـادة الـرأي وقـوى الضغـط فـي المجتمـع، وتيـار م ـن المفاهي ـم الجدي ـدة لنظري ـات التح ـرر والمس ـؤولية الاجتماعي ـة، ودوام ـة الصم ـت، والاسـتخدام والإشـباع، والتأثيـر والتأثـر. كمـا أدى إلـى ظهـور سـجلات بلاغيـة جديـدة
Made with FlippingBook Online newsletter