ن في الحراك الجزائري ِ التواصل الاجتماعي والنشاط السياسي المواط
59 |
إلــى أن تلــك الشــبكات أســهمت فــي مقاومــة الرقابــة والحجــب والدعايــة الرسميــة .)8( للحكومـات عب ـر وسـائل إعلامهـا التقليدي ـة ـا دراسـة وردة بـن عمـر بعنـوان “تأثيـر شـبكات التواصـل الاجتماعـي علـى ً هنـاك أيض ـا”، وقـد حاول ـت التعـرف عل ـى ً الحـراك السياسـي فـي ال ـدول العربي ـة: مصـر أنموذج ال ـدور السياسـي لشـبكات التواصـل الاجتماعـي ف ـي مصـر، وتوصل ـت إل ـى أن تل ـك الشـبكات أسـهمت ف ـي كسـر حاجـز الخـوف م ـن التعبي ـر السياسـي الحـر ب ـن أف ـراد المجتمـع المصـري، وأسـهمت فـي إنجـاح الثـورة عبـر مـا أتاحتـه مختلـف تلـك الوسـائط مـن حشـد وتعبئ ـة للجماهي ـر، ث ـم مـن خـ ل تمكينهـم مـن تنظي ـم أنفسـهم والتنسـيق فيم ـا بينه ـم، عب ـر نشـر طروحـات الث ـورات والتروي ـج له ـا. كم ـا أن خصائصه ـا الت ـي يـن ِ ر ِّ ط َ ؤ ُ ـا بربـط مختلـف فئـات الشـباب الم ً تسـمح بالتشـبيك الواسـع سمحـت لهـا أيض .)9( ل عليهـم تنسـيق جهودهـم فيمـا بينهـم َّ للحـراك بعضهـم ببعـض مـا سـه مهــا َّ كمــا حصرنــا مســاهمة نظريــة جديــرة بالذكــر ضمــن الدراســات الســابقة، قد معتصـم بابكـر فـي كتابـه “أيديولوجيـا شـبكات التواصـل الاجتماعـي وتشـكيل الـرأي ا لمـا حاولـت أن تصوغـه مـن مفاهيـم جديـدة ً هـذه الدراسـة مهمـة نظـر ُّ ـد َ ع ُ العـام”، وت تفسـر هيمنـة الشـبكات الاجتماعيـة وآليـات تأثيرهـا علـى المجتمعـات المعاصـرة. وذهب المؤلـف فـي كتابـه إلـى أن الثـورة الاتصاليـة الكبـرى والتكنولوجيـات الجديـدة لوسـائل ـة فـي كينونتهـا وليـس فقـط فـي محتوياتهـا. وحـدد َ َ ْ د َ ؤ ُ الإعـ م الإلكترونيـة باتـت م بابكــر خمســة أنــواع مــن الأيديولوجيــات المرتبطــة بجوهــر الشــبكات الاجتماعيــة، وهـي: الأيديولوجيـا التقنيـة المرتبطـة بالوسـيلة نفسـها، وأيديولوجيـا اللغـة، وأيديولوجيـا ـدة ف ـي التروي ـج للرسـائل َ م َ الن ـص، وأيديولوجي ـا الصـورة، وأيديولوجي ـا الإع ـ ن المعت .)10( نفسـها
Made with FlippingBook Online newsletter