إﻧﻨﺎ ﻧﺪرك أن ﻟﻠﺴﻮق دوًرا ﰲ دﻓﻊ اﻟﺒﺤﺚ اﻹﺛﻨﻮﻏﺮاﰲ ﰲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ إﱃ ﻣﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﻔﺮع أو اﻟﺘﺨﺼﺺ ﺣﺴﺐ اﳌﻮﺿﻮع أو اﳌﻨﺼﺎت اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﳚﺮي ﻓﻴﻬﺎ 1 ; ﳑﺎ ﻳﺪﻓﻊ إﱃ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻦ ﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﻤﻮذج اﻹﺛﻨﻮﻏﺮاﰲ اﻷﺻﲇ. وﺑﴫف اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ اﻟﺘﺪاﻋﻴﺎت اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻄﺮﺣﻬﺎ ﳑﺎرﺳﺔ اﻹﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ﰲ اﻟﺴﻴﺎق اﻟﺮﻗﻤﻲ , ﻣﺜﻞ اﺣﺘﲈل اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻣﺴﺘﺨﺪﻣﻲ ﺷﺒﻜﺔ اﻹﻧﱰﻧﺖ أو اﳌﻨﺼﺎت اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﳎﻬﻮﱄ اﳍﻮﻳﺔ وﻣﻨﺘﺤﲇ اﳌﻜﺎﻧﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﳌﻬﻨﻴﺔ , ﺗﻌﺮﺿﺖ اﻹﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ اﻻﻓﱰاﺿﻴﺔ إﱃ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﻻﻧﺘﻘﺎدات , ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ اﳌﲈرﺳﺔ اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﰲ اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﻔﻌﲇ , وﺗﻠﻚ اﻟﺘﻲ ﲡﺮي ﰲ اﻟﻔﻀﺎء اﻻﻓﱰاﴈ , وﲥﻤﻴﺶ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﱠﺪ اﻟُﻌ ة اﻟﺮﻗﻤﻴﺔ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ. وﻋﲆ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ , ﻧﻌﺘﻘﺪ أن اﻹﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ اﻻﻓﱰاﺿﻴﺔ ﲡﺴﺪ ﻣﺎ وﺻﻔﻪ ﻋﺎﱂ اﻻﺟﺘﲈع , أﻧﻄﻮﲏ ﻏﻴﺪﻧﺰ ) Anthony Giddens ( 2 , ﺑـ " اﻟﺘﺄوﻳﻞ اﳌﺰدوج ﻟﻠﻮاﻗﻊ " . ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻳﺘﻠﻘﻮن اﻟﻌﺎﱂ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اﻟﺘﺄوﻳﻞ , ﻓﻴﻘﻮﻣﻮن ﺑﺘﺄوﻳﻠﻪ ﰲ ﺣﻴﺎﲥﻢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﰲ اﻟﻔﻀﺎء اﻻﻓﱰاﴈ , ﺛﻢ ﻳﻘﻮم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﺄوﻳﻠﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ , وﻳﻌﺮﺿﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻋﲆ اﳌﻬﺘﻤﲔ. وﻟﻌﻞ ازدواﺟﻴﺔ اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻫﺬه ﱡﺪ ﲢ ﳑﺎ أﺳﲈه ﺑﻴﲑ ﺑﻮردﻳﻮ 3 ﺑـ " اﻹﺛﻨﻮ ﻣﺮﻛﺰﻳﺔ " اﻟﻄﺒﻘﻴﺔ , واﻟﺘﻲ ﻳﻌﺘﱪﻫﺎ ﻣﺮًﺿﺎ ﻳﺼﻴﺐ 1 - ﻧﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل اﻟﺘﻮﻳﺘﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ ) (Twitnography ، اﻟﱵ وﺿﻊ ﺟﻮن ﻓﻴﻠﻴﺐ ﻏﻼن وأﻟﻜﺴﻨﺪرا ﻓﻴﻠﻮن أﺳﺴﻬﺎ ﻛﺘﺨﺼﺺ ﻋﻠﻤﻲ ﰲ 2009 وﺗﺒﻨﱠﺎﻩ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺣﺜﲔ . ﻳﺪرس ﻫﺬا اﻟﺘﺨﺼﺺ اﻟﺘﺪوﻳﻦ اﳌﺼﻐﺮ ) (microblogging ، وﻳﺘﺴﻢ ﺑﻜﻮﻧﻪ ﻻ ﻳﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﺑﻌﻴﻨﻬﺎ ﺑﻞ اﻷﻓﺮاد ﻣﻦ ﲨﺎﻋﺎت ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺗﺘﻘﺎﻃﻊ ﻋﱪ اﻟﺘﻐﺮﻳﺪات اﻟﱵ ﻳﺼﻞ ﻋﺪدﻫﺎ إﱃ آﻻف اﻟﺘﻐﺮﻳﺪات ﰲ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﳑﺎ ﳚﻌﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﺎﺟًﺰا ﻋﻦ ﻧﺴﺨﻬﺎ أو ﲢﻤﻴﻠﻬﺎ دون اﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑﻮاﺟﻬﺔ ﺑﺮﳎﺔ ﻣﻮﻗﻊ ﺗﻮﻳﱰ (API) اﻟﱵ ﲤ ﱢﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺎذ إﻟﻴﻬﺎ . ﻟﺬا ﻳﻘﺎل : إن ﻫﺬا اﻟﻨﻤﻂ اﻹﺛﻨﻮﻏﺮاﻓﻴﺎ أﺑﺴﻂ، وأﺳﺮع، وأﻗﻞ ﻛﻠﻔﺔ وأﻗﻞ ﺗﻄﻔًﻼ ﻣﻦ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺘﻘﻠﻴﺪي . اﻧﻈﺮ : Vernette et al., “Identification d’un leader d’opinion: état des controverses,” op, cit. 2 - ﻧﻘًﻼ ﻋﻦ : Bruhn Jensen, “New Media, Old Methods,” op, cit, 53 3 - ﻧﻘًﻼ ﻋﻦ : Dominique Cardon, “Pourquoi l’internet n’a - t - il pas changé la politique?,” tinyurl.com, October 7, 2010, “accessed October 25, 2021”. https://bit.ly/33Phyd1.
147
Made with FlippingBook Online newsletter