آنذاك. وتوضح حقيقة أن رهال العلوم وعلماء الد ي ن كانوا يسافرون دون موانع قرطبة وبو بين خلاف مويةة والعباسةية، أثناء اارو بين الدولتين ا داد ح توضح طريقة التعامل مع العلوم والفنون والمعارف بشكل عام في الدوائر الإسلامية في ذلك الوقت ؛ لم ينعكس النزا بةين هةاتين الةدولتين الإسةلاميتين ال التعليم والعلوم، بل هعل العلم والفنون فيهما أكثةر حيويةة العظيمتين على وفعالية، في حين كان النزا يعرض للخبر ااياة البشرية وبقاء الدولتين أص ً .لا فبالرغم من اارو مع بوداد، كانت قرطبة تسعى لبناء أكبر مكتب ة في العالم حت في ذلك. وسعت لبناء الكوادر هدت قبل ذلك الوقت في بوداد) و ُ (وقد و ً كثر ذكاء ونشاط ا حةت كثر فعالية، و ال التربية والمؤسسات التعليمة ا ا في ً في ذلك أير ا. هذه الممارسة غير العادية للتسامح الثقافي، وغير المعروفة خارج هذا المثال للدولتين الإسلا َّ ميتين، أد مفارقة فريدة من نوعها في التةاريخ كلةه، ت إ خلال وهي أن الفلسفة والعلوم والتعليم تمتعت بالازدهار والرقي دون عوائق ح ابيةة، فترات اار بين الخلافتين. وفي مثل سياق هذا التنافس الثقافي وآثاره الإ در بنا إبراز حقيقة أن أول وأقدم هامعة في العالم تأسست على وهه التحديد في أراضي الدولة الإسلامية، وذلك في مد ي تقع في منبقة مكثفة نة فاس الموربية، وال للتواصل الجورافي والد يم يبيرية ورافي والثقافي مع شبه الجزيرة ا ( 1 ) .
ومن ثم
3 الفيأفة من المعروف أن التعليم والعلوم - أ باختصار: المعرفة - تمثل مبدأ الإسةلام الذ يعود تارصي بداية الوحي (القرآن الكريم) ا إ ، وما زال مسةتمر ا كميةزة ً فمن المفهوم تمام رئيسية وأمر ثابت فيه. وبالتا ا سبب الدعم والمساعدة والموافقة َّ قد ال شةكال ندلس من أهل العمل على تبوير العلوم وةيةع ا مها خلفاء ا خرى من المعرفة المنهجية في الع ا ً كثر تألق صور ا ا للدولة. ففي قرطبةة وضةع
ابية، ولاسيما بالنسبة إ الخليفة عبد الرحمن الثالث ختمه على هذه الممارسة الإ مةن علم البب والعلوم القديمة (أ علم الفلك والرياضيات). وفي النصف الثا ( 1 ) هامعة القرويين هي أول هامعة في العالم ؛ حيث تأسست في عام 814 .
087
Made with FlippingBook Online newsletter