العصامي . وألهمت هذه الرواية هون لوك مباشةرة لصةياغة نظريتةه في الإ دراك التجري بةي، وال ت عنوان قام بتبويرها وعرضها في عمله الرئيسي : مناقشةة حول فهم العقل البشر ( An Essay Concerning Human Understanding ) ، والذ أث ً ر بدوره لاحق ا بقوة على المواقف الفلسفية لجةورج بةاركلي ( Georg Barkley ) وديفيد هيوم ( David Hume )، وبالتا قامت بالت ديدج اللاحق لتبور الفلسفة في أوروبا الوربية وظهور عصر التنوير في الجزر البريبانية وأوروبا القارية. َّ أم ندلس الذ نذكره هنا، فهو من للأد الإسلامي في زمن ا ا العمل الثا د الرومانسي نو ا / ول مرة داخل سةاحة ااب، والذ ربما كانت نشأته هذه الثقا ِّ اء أوروبا عن طريق الشعراء المتجو فة، ثم سرعان ما انتشر في ةيع أ لين ُ والم ِ نش ِّ دين والمون نوا . صدرت تلف ا ين الشعبيين وكتا الملاحم والقصائد من قصة لمؤل هول في أوائل القرن الثالث عشر ف ت عنةوان "حةديث في قرطبة بياض ورياض". والشخصيتان الرئيسي فيه تان ا هما بياض، ابةن تةاهر مةن اشاب ً ا هذاب يقيم مع والده في قرطبة، ورياض وهةي فتةاة ةيلةة ُ ا تقيم في قصر أحد الوزراء. وفيما ي عرف، فإن هذه المخبوطة هةي د العمل الوحيد من الإنتاج ا بةي المزود بالرسوم ، والذ اافاظ عليه بأكمله خلال ثماني ة قرون من وهود ندلس ا - وروبية. الدولة الإسلامية ا حد لم يسبق له مثيل على خرى وإ ا واسعة للترةة من الثقافات ا ذلك ااين. ومن أبرز مدارس الترةة، اشتهرت الإطلاق ح مدرسةة طليبلةة للترةة والمترةين تأسست في عام ، وهي المدرسة ال 1081 ي في مد نةة توليةدو عمال الكثيرة للفلاسفة والعل أصبحت ا (طليبلة). وبالتا َّ ماء والكت ا المسلمين حقيقة أن الفكر متوفرة للعلماء والمثقفين في أهزاء أخرى من أوروبا. وبالنظر إ د العلمي والفلسفي وكذلك الإنشاء ا بةي ً كان أكثر تبور ا بكةثير في الجةزء المسلم منه في أوروبا في ذلك الوقت، ومن الواضح أن أغلب التراهم شملت أعمال ومتعلمة هد 4 نةأط الارجمة فتح التسامح الثقافي في المجتمع الإسلامي - شةك علامتةه وهو بةلا أد المميزة - ً أبواب
وهو
وكان ، دمشق
115
Made with FlippingBook Online newsletter