المبحث الأول
الإألام ىأمي أأأي في اةييي اللوية الثقأفية لجنوو وروبأ: احييي لاهواي - فيأفي لعلا ة اليلودية - المأيحية والإألام هناك العديد من العوامل المهمة هد ترتبط بوهود الإسلام في أوروبةا، ا ال يكون من الررور اليوم التحدث والكتابة عنها ؛ ً نظر ا اقيقة أن الإسةلام هةو الظاهرتين الكبريين ا ل لتين كانتا بمثابة المباد التكوينيةة للهويةة الثقافيةة والر وروبا. في سياق مسألة وهود عناصر من الإسلام وتفاعلةها وحية ااديثة وروبا، ممةا المتواصل مع عناصر من اليهودية والمسيحية في تشكيل الهوية الثقافية المرء بوهه خاص ، التجاهل المستعصي لهذه ااقيقة التارصية الجلية ، والإنكار وروبةا تأثير للثقافة الإسلامية في تكوين التشكيلة الثقافيةة عمى المبلق ا ااديثة. ِّ ومع ذلك، بوض النظر عن مدى رفض هذا المفهوم بإصرار، فةإن ااقةائق التارصية لا يمكن إنكارها ؛ إذ كثر من 15 ً قرن َ ا، ت َ ش ك ل تاريخ أوروبا وتقاليةدها مةر قوى، للإسلام. وا قاليم، بالتأثير ا بتأثير قو ، وفي أوقات معينة في بعض ا الذ يكتسي أهمية قصوى هو أنه مع إنشاء أول دولة إسلامية في أوروبا، وللمرة في تارصها، بدأ اتبا ممارسة التسامح السياسي، الم و ا نظ ة ً م قانون ا، والمتعةدد ديان. وكما قلنا، ليس اليهودية الثقافات وا - المسيحية، ولا الإسلام، في أصةلها مل العوامل اارارية والدينية، ديانات أوروبية. ومع ذلك، هناك فارق مهم في
ىحدإ
يبهر
157
Made with FlippingBook Online newsletter