أو النظر عن انتمائه الدي
ِّ آخر بوض
على الكونفوشي، مثل أ مواطن أورو بةي
أ انتماء آخر. سب بد، بإلواء ا ا همية القصوى القيام مرة واحدة وإ من ا ورة المزعومةة هندات ومةن أ وها من ا اه السكان غير المسلمين" و عن "قسوة المسلمين ً استخدام عام، خصوص ة ً هولة تمام ن مثل تلك المعاملة كانت ا ا في عهةدهم، ولكنها كانت خاصية هوهرية في التقليد المسيحي للمسيحيين بالذات في معاملتهم للسكان غير المسيحيين. ويتركز ه ذا الا ً ياز خصوص بةيض ا على مناطق البحر ا المتوسط ً وعلى العكس تمام وهنو شرق أوروبا، ال َّ د ُ ا مما ي ِ عى، كانت تمةار س
فيها الدولة الإسلامية أعلى درهات التسامح المعروفة في أوروبا في ذلك الوقةت ِ قليات من البوائف الدينية والع اه أعراء ا رقية والثقافية؛ في حةين أن الةدول المسيحية أظهرت أعلى مستويات التعصب! إذ يمث ل طرد المسلمين واليهود من شبه يبيرية واضبهادهم وإبادتهم من قبل الدول المسيحية في الجزيرة ا إ سبانيا والبرتوال، في الفترة 1147 - 1617 ً ، ظاهرة أهنبية وغير معروفة تمام ا من حيةث المرةمون
و المدى في التاريخ الإسلامي. دعونا لا ننسى أن المسلمين واليهةود المبةرودين وروبية الوحيةدة الموهةودة في والناهين استقبالهم من قبل الدول الإسلامية ا ً ذلك الوقت، وهي الدولة العثمانية، وخلاف وروبية المسيحية الة ا لمعظم الدول ا لم ترفض استقبالهم فحسب، بل قامت ب ِّ برد إضافي لمدني يها اليهود . َّ أم ا المسلم ن، و ً فلم تكن تقبلهم مسبق ما كان يمكن لها طةردهم! وعلينةا أن نةذك ا، وبالتا ر ب
ً كانت أير المحرقة، ال ا هريمة ارتكبتها دولة مسيحية أوروبية ولم يشارك فيهةا صليين من شمال أميرك مسلم واحد! ثم إن الإبادة الجماعية للسكان ا ا ووسةبها أقيمت بدافع كونهم غير مسيحيي الهوية، وهي الإبادة الكةبر وهنوبها، ال في ى ً التاريخ المعروف للعالم، هي أير ا تشك َّ ل هريمة تور فيها العديد مةن الةدول المسيحية، ولم تكن ضمنها أي ة دولة إسلامية. المجتمع الإسلامي ب الفرق نفسه نلمسه في مستوى التسامح لصا المقارنة مع ُ المجتمع المسيحي، والذ يمكن أن ي ً رى في أوروبا أير حت الشةعو ا. فبينما صيلة كلها، وبعد وروبية البلقانية ا ا 100 ُ سنة من ح كم الدولة العثمانيةة، في
171
Made with FlippingBook Online newsletter