نشبة الفلسةفية والعلميةة كثر إنتاهية. وبالإضافة لذلك كانت ا والاقتصاد ا دبية والفنية مكثفة هد وا ا. وكانت طاقة هذه التخصصات وحيويته ا ونتائجهةا ت تأثير مباشر درهة أن فلسفة أوروبا وعلومها وفنونها بدأت تتشكل عالية إ من العلماء المسلمين والمفكرين والفنانين ( 1 ) . وكثير من التخصصات العلمية الة لترا، وكذلك ظهور بدأت دراستها خلال القرن الرابع عشر في إيباليا وفرنسا وإ ً النهرة فيها، خصوص ا ال المعروفة باسم و فترة ا ربع المئات ا ، وصل هناك بتأثير ِ مباشر من ق بل العلماء المسلمين، بينما كانت الدراسات العربية تدرس في هامعات أكسفورد وباريس ( 2 ) . يمكةن والآن، لقد حان الوقت لبرح السؤال الرئيسي: ما النتةائج الة استخلاصها من هذه السجلات؟ في مقدمتها ومن أكثرها أهمية هو أنه بناء علةى وروبية في هنو أوروبا، بما في ذلك منةاطق البحةر تاريخ الدول الإسلامية ا بيض المتوسط ا وروبية، يمكن اعتبار إمكانية التعة ا ايش والتعةاون والتسةامح والاحترام المتبادل بين اليهودية المسيحية - والإسلام فرضية واقعية للواية. وبعبةارة ديةان والثقافةات أخرى، المسيحيون واليهود والمسلمون، وكذلك أتبا ةيع ا خرى، وكذلك الملحد والجماعات العرقية ا و ن، يمكن أن يعيشوا هناك بالامتثةال الكامل اقوق نانية، والإحبةا الإنسان العالمية والاحترام المتبادل. ورفض كل ا ي الاهتماعي قد يوفر تدر ا وسيلة ل لاتصالات المنفتحة والصادقة، ولتشكيل الوعي عن الاهتمامات المشتركة، وإعباء مساحة للميول الفكرية والجمالية ؛ ن الوقائع التارصية قد أثبتت بالفعل أن ذلك كان مم ً كن ا في هذه المناطق على وهه التحديةد، بوض النظر عن أنها استمرت لفترات قصيرة! ومع ذلك، ومهما كانت وهيةزة، فقد أكدت هذه الفترات أن البموح للاعتراف الكامل بالبابع متعدد الثقافةات ( 1 ) من أفرل المصادر للنهج متعدد التخصصات لتاريخ التأثير الإسلامي على تاريخ العالم : Haverić. D. History of the Muslim Discovery of the World: Islamic Civilization within the Plurality of Civilizations , (2012). وبالنسبة لل و ه ذال جزء موضو مناقشة هذا البحث، انظر خاصة 125 - 761 . ( 2 ) Hitti, K.P. History of Arabs: from the Earliest Times to the Present , (Macmillan, New York, 2002), p. 612.
ص
181
Made with FlippingBook Online newsletter