العرب والديمقراطية والفضاء العام: بحث في دور الجزيرة

- غايتك النهايية.
ا حجتك، ليكن الوصول إ
عندما تب

ً جة العقلية.
من ا

عاء بد ِّ خد الاد ِّ ً

ت لا تس -

لا لا

- في تأويل نص شرع على مذهبك دون إعطااء
لا تعط لنفسك ا ذاته.
اورك ا
- ا لمحاورك ولا تقاطع كلامه. ً جيد ْ أنصت ً ْ - اورك.
إذا ورد على لسان
لا تمتنع عن قبول ا - ا كام ً ته فهم ج ُ اورك قبل أن تتأكد أنك فهمت ح
على كلا لا ترد ً ُ ً ً أن يعيد كلامه فلا تتاردد في أن لا لب فيه، وإذا كنت في حاجة إ تطلب منه ذلك. لقد كانت المناظرة خلال العصر الإسلام الوسيط بمثابة منتادى للنقااش العا ، ويمكن اعتبارها دلي ً ً ذلاك رة كماا ذهاب إ  على حركة تنويرية مبك  نها "تتيح للمناطقة والنحويين
صديق والفلاسفة وعلمااء اللاهاوت دلياة تلف القضاايا ا  كمة أن يتناظروا فيما بينهم حول
ا مد عايش الذي
نها ِّ خرى للمناظرة يبي
صايص ا  . بعض ا ِّ ياة للمجتماع العر  يؤكد على أهمية هذا الفضاء العا في التجرباة التار باا الإسلام ؛ فال نقاش الذي يدور خلال المناظرات، يقول عايش: "يقو على التحليل فاع على كرامة المتحاور وسمعتاه
المنطق والالتزا بثوابت العقيدة الإسلامية وا قاي الثابتة باد
ماعة بناء على ا ا
جانب حماية مصا إ ً ً مان الإشااعات العر با
والفقهاء و با وغير المتف عليها" ( 1 ) السياق ذاته، يعتقد دايل إيكلمان وجون أندرسون ( Dale Eickelman ظى بمكاناة مرموقاة في
، وار كان، لوقت طويل
) أن ا
مستقل في أغلب ا
للإسلا ، فضاء عا دي و
منذ القرون ا حيان عن اااال جانب أتباع تلك تلفة إ  تهدين ومذاهب فقهية الرسم للسلطة، يضم علماء ( 1 ) Sadiki, The Search for Arab Democracy, p. 379. ( 2 ) Ayish, M. The New Arab Public Sphere, (Frank & Timme, 2008), p. 50. and Jon Anderson العالم الإسلام ، ويضربان مث ً ً ؛ "حيث نشاأ،
على ذلك من خلال ااال الدي قوال ال لا يمكن التحق من صحتها"
وا ( 2 ) .

لا

لا

لا

في

014

Made with FlippingBook Online newsletter