كم ومناهج السياسة" ا ( 1 ) . حسن الترا با ، لنا رؤية أكثر ِّ ، يقد المفكر السودا ِّ ة: أولهاا: عقاد ا؛ فالديمقراطية الغربية بالنسبة إليه، نتاج لثلاثة أصول مند ً تركيب ً اكم في الثقافة الإ مة وا البيعة بين ا سلامية. ثانيها: التجربة الديمقراطية اليونانياة كم الشعب نفسه بنفسه. وثالثها: الفلسفة الإنسانية كأصال للحقاوق حيث ساسية ريات ا وا ( 2 ) كم في العالمين العر نظمة ا . في وصفه با والإسلام ، الترا ِّ يقد ِّ با ا أن "الذين في السلطة قايمين على ديار ً رؤية نقدية معتبر ً المسالمين رضاونها بالاساتجابة ُ غالبهم طغاة على الرعايا لا يبالون بوجهة إرادتهاا، ولا ي ُ ياة... لمقاصدها في ا لا ذرون ما ينالهم من تلقاء الإسلا السياسا سيما أنهم اسابتهم كاا وضابطهم و ودواعيه للحرية والمساواة والشورى واختياار ا حول الديمقراطية يكتس أهمية خاصاة باالنظر إ القاعدة الاجتماعية الواسعة ال يمثلونها؛ فقد أثبتت الانتخابات الا جارت في العالم العر با ل أقاوى حزاب الإسلامية تشك خلال العقود الثلاثة الماضية أن ا معارضة سياسية للحكومات القايمة. ويبدو أن خشية نزيه أيو با تمساك يهم عنها إذا فشلوا في الانتخاباات، ل الإسلاميين بالسلطة إذا وصلوا إليها وعد مه إسلاميو تون خلال مرحلاة الانتقاال مباللم فيها خاصة بعد الدرس الذي قد ماعات الإسلامية بكونهم يعارضاون ه لا"كثير من ا َ ف ْ وص الديمقراط . كما أن َ ْ الديمقراطية صراحة" فيه الكثير من التعميم وتنقصه الدقة العلمية ( 4 ) . طاب النخبة العربية حول الديمقراطية، نشير إ في ختا هذا العرض الموجز ابري حول ندوة الرباط في العاا مد عابد ا ما أورده 1140 عان "قضاية الديمقراطية في العالم العرب تام ، الذي صدر عن الندوة الا ". يؤكد البيان ا ( 3 ) . إن خطاب الإسلاميين
وعزلهم"
مان
ا
( 1 ) هويدي، فهم ، الإسلام والديمقراطية
هارا للترجماة والنشار، ، (مركز ا 1113 ،)
.
ص
102
كم: النظم السلطانية بين السياسة وا الأصول وسنن الواقع
با ،
( 2 الترا )
، (دار
حسن،
.
الساق ، 1113 ) نف المصدر،
ص )
32
.
( 3
ص
24
( 4 ) Ayubi, N. Overstating the Arab State, (I.B Tauris 2008), p. 399.
11
Made with FlippingBook Online newsletter