منذ ما يقرب من عقدين والإعلا العر با في قلاب اهتماا الادواير في كاديمية، خ وساط ا ا ياة السياسية اصة لما أصبح للإعلا من تأثير متزايد على ا ر التغيير العمي في علاقة في المنطقة. وكما سلف النقاش في الفصل الساب ، فقد وف او تمعاات المنطقاة في التحاول السياسة بالإعلا فرصة غير مسبوقة لتبدأ عتبر الفضاء العا الذي انفتح أما ا ُ الديمقراطية. وي ُ هور العر با بفضل التغيير في اول ا في توسيع المشاركة السياسية وفي حدوث أي ا أساسي ً تلك العلاقة عنصر ً ديمقراط ممكن. يناقش هذا الفصل الإطار النظري الذي تبلور فيه مفهو الفضااء ا في شروط إمكان نشوء فضاء عر ً العا ليبحث لاحق ً با الفعل . عا بالمع في "جواب على ساؤال: ماا هاو التناوير؟" يقاول إيمانويال كاانط ( Immanuel Kant ): إن "استخدا ا ً ب أن يكون دايم ا ا عام ً المرء لعقله استخدام ً ً د التنوير بين الناس" ا، وذلك ما يول حر ( 1 ) مة الا يساتطيع مة المتنورة ه ا . فا ا من أجل ا وحر ا عام ً مواطنوها استخدا عقولهم استخدام ً ريرها من الاساتبداد " ط عليها". هذا الربط الذي يقيمه كانط بين "وجاود فضااء الفردي والقمع المسل عموم حيث يستطيع الناس الالتقاء لمناقشة المسايل ال يشتركون في الاهتما بها، ونشوء كيان سياس ديمقراط ذي طبيعة تشاركية، كان نقطة البداية لبلورة مفهو الفضاء ال عا ووظيفته السياسية"، كما يلاحظ إيريك داشاو ( Eric Dacheux ) ( 2 ) . صر فضاء النقاش والتداول العا في النخباة المتعلماة ( ورغم أن كانط men of letters ) ( 3 ) اال تااريخ ، إلا أن ذلك يظل يكتس أهمية خاصة لدى الباحثين في ( 1 ) Kant, E. An Answer to the Question: What is Enlightenment?, (Penguin Books, 2009), p. 3. ( 2 ) Dacheux, E. ‘L'Espace Public: Un Concept Clef de la Democracy’ in Dacheux, E. (ed.) L'Espace Public, (Les Essentiels d'Hermes, CNRS Editions, Paris, 2008), p. 9. ( 3 ) ا حسب كانط "حين يستخدمه أي متعلم ا عام ً يكون استخدا العقل الفردي استخدام ً اطب به جمهور المتعلمين كافة". انظر مقالته بعنوان: "ما و هو التنوير؟".
79
Made with FlippingBook Online newsletter