المسـاجد رئت باتـه ُ جانب فرنسا وحلرائها، وق اختار مولاي يوسف موقعه إ رب بررنسا "فكان هنـاك رسـائل ا على جنهة ا رسائل دعم للحكومة الررنسية. أم أ أ خرى لتقديم التشجيع للجنود المغاربة، وكان يننغي للمرء أن يـرى، مثلمـا ه على سنيل المثال، وج فرنسا، مـن أجـل نود المغاربة، الذين كانوا يقاتلون هؤلاء ا السلاان رسالة إ تشجيعهم والرفع من معنوياته ، م فكتب قائ ً لا ون كن ُ نرالات والقادة الررنسيين ي "إن ا لكم من التقدير ما جعل إخوانكم الذين بقوا هنا يغارون من أكاليـل الأوتـة الـ ساحات القتال، والمخصصة للشجعان فقط"، ثم أضاف "أنـتم علـى حصدتموها الأنقى من أجل حرية الأمم وخلا ِّ ق العكس، تقاتلون باسم ا رـاظ ص الشعوب وا على السلم والنظام..." ( 2 ) . المالق َ دت الرسائل والنداءات الشريرية المتكررة الولاء وأك رية والعدالـة هي حرب ا رب ال هذه ا للسلاان وتضامنه مع فرنسا وحلرائها م كومة الررنسيان يشيدان ط. وكان المقيم العام وا وجه التسل والديمقراطية ات ر ا السنب اثخر فهو التأطير الأبـوي رب. أم كثيرة بولاء السلاان خلال كامل فترة ا والمتين والدائم، وكذلك المراقنة الصارمة جميـع س َ كانـت تمـار والممنهجة الـ مدينة أرل قام ُ مركز الاستقنال الم المستويات. وكانت تندأ منذ الوصول إ (Arles) على أيدي ضناط / م تارهم لي ترجمين ومساعديهم المغاربيين، الذين وط ي بعناية كـنيرة. رـون نود وسلوكهم وعلاقاتهم مع المدنيين، وهم مكل إنهم يسهرون على معنويات ا ا بتسوية مشاكلهم، وكانو ً أيض ا ـت يراقنون رسائلهم. ومن الأكيد أن الرجال كانوا العيون تلاحقهم أرل وأن مراقنة شديدة خارج المركز، إلا أنه كان يسمح لهـم ـونهم م ُ ؤ َ المقاهي العربية والمسجد. وكان هناك أئمة وفقهاء ي الوقت نرسه بالذهاب إ ـا ً نهـة، خصوص ا عند الصلاة ويكتنون لهم رسائلهم. غير أن المراقنة كانت أشد ابتداء من سنة 9892 دمة أعقاب موج الررار من ا ( 3 ) . مع ذلك، لم تشـرع لهـم ( 1 طليو ) ي، هوبير حديث الفعل ، مرجع م 085 . ( 2 ) SHAT, 7N2103, 5 Moharram 1333, 23 Novembre 1914. ( 3 ) النكراوي رب الكبرى المغاربة في ا 902 . ، كي ُ رأيت نود نهة تقني مستشريات ا لون قن ُ وي ً لا ، وبأية درجة من التأثر" كما أوضح ليوطي ( 1 ) . فري يوم 50 نوفمبر / تشرين الثا 9891 ،
رسلت
ف كان ا
ص ذكور،
ص ،
141
Made with FlippingBook Online newsletter