UN ESPACIO VACÍO QUE LLAMAMOS HOGAR La esencia del norteño se puede encontrar en un sinfín de rasgos y procesos de índole social, cultural y narrati- va. Al encontrarnos tan alejados de la capital mexicana, fuimos capaces de adaptarnos a nuestro entorno y no cerrarnos a construir una identidad rica en alimentos, música y costumbres que surgieron de elementos de la cultura del centro del país sumada a la cultura del sur de Estados Unidos. La frontera pasó de ser un espacio vacío (abandonado por la Orden Jesuita durante la Con- quista) y se convirtió en un espacio propio, de pertenen- cia, identidad y simbolismos. Creamos un territorio de afirmación, de trabajo duro y de reconocimiento, bajo una relación bicultural entre lo anglosajón y lo latino. Todo lo anterior se ve reflejado en la historia de nuestra región árida y fronteriza, la cual rescata ele- mentos auténticos de la época prehispánica respecto a los primeros habitantes que ocuparon las orillas del Río Bravo. Estos se desenvolvieron en actividades que proveía nuestra tierra y así, también, dieron pie al de- sarrollo de la industria que terminó por definir otra parte de nuestra propia identidad cultural.
Ya hablamos mucho de la frontera del norte del país, pero, ¿qué más sabemos de ella? La cultura nor- teña, de hecho, se ha desarrollado gracias a las rela- ciones con nuestro vecino estadounidense. ¿Qué tiene que ver? La emergencia de esta subcultura mexicana está relacionada con los eventos políticos desde el si- glo 20, los cuales han aumentado la migración, y con ello, la dinámica en afirmación a la mezcla de culturas. ¿EN QUÉ NOS PARECEMOS A ESTADOS UNIDOS? La dinámica de la migración ha sido siempre un fenó- meno desde los inicios de la historia, y el trasplante de una cultura a otra resulta relevante para la creación de subculturas en ambos territorios. Un ejemplo de lo anterior es cómo la gente de la frontera fue juzgada durante finales del siglo pasado debido a la supuesta pérdida de su identidad mexicana, pues al tener tanta cercanía con Estados Unidos co- menzaron a desarrollar fijaciones por eventos tradicio- nales como el Halloween y el Thanksgiving . La verdad es que las personas que habitan la frontera viven ambas realidades cotidianamente; debido a eso reclaman de
30
Made with FlippingBook Digital Publishing Software