اااة الإخووان تلك الوقت، والمعروف بعدائ سد نظام ا الرموز الدينية إ المسلاين لمواج هادي الذي بدأ تناو بذوره للتو ولتبرير القاع الودموي هة الفكر ا سبيل الله: كيف نفهاو ؟ هاد كتاب "ا ً الذي مورس ضد الإسلاميين فقهيا وكيف نمارس ؟" ( 2773 .) وسوائل الإاولام حداث المتساراة والانفتاح المحدود أدت التطورات وا ان وسائل الاتصال إ والتقدم نظاوة تشار مزاج جديد معاد للأميركويين وا لم تكن لها خوبرة جيال الشابة حديثة السن ال العربية الى وج العاوم، وبين ا ااتنوا أفكوار الغال إ ، كان يؤدي ً الثاانينيات جيدا " حداث "ا لت وسائل الاتصال تداول أدبياتها ومكت سه سلفية جهادية بشكل فردي، ال بتها المرئية بشكل كبير. فغوان اهدي ا ربة ال إ كانت هذه المكتبة المتداولة ترجع بطبيعة ا اال تنظياي، فعاق المأسواة العرب، ولم يكن بمقدور معتنقيها أن يتحولوا إ وف ما الثاانينات خلفت أثرها الذي لا يمحى، فا أحداث القاع الدموية درج ، إ ً زال اايقا رد قبول التفكير بأي تنظيم يتوب ة أن لم يكن بالإمكان فق أخوذت معظوم المجتاع السوري، ونتيجة لانسداد ا العنف ضد النظام وارج، لم يلبوث ا إ ً ديد تتج تلقائيا هادي ا الاحتقانات للواي السلفي ا النظام نفس أن قام بتسهيلها، واتبع سياسة الاستثاار فيها، فقود بودأ النظوام ارج (حزب ا " صولية يتسام بشكل غير معهود مع التنظياات الإسلامية "ا ردنيون) فياا حافظ الى قاوع انيوف وغوير خوان ا هاد، ا الله، حماس، ا رد بداية الى متسام بالمرة مع أي حالة تنظياية إسلامية سورية يمكن أن تبدأ تلفة بطر ً دوما ً أراضي ، ملوحا للاجتاع السوري بالذاكرة الدمويوة لقاوع تقبل البذرة السولفية مر الذي كان يعزز "اقم" التربة السورية الثاانينات، ا هادية. ا السلفية الجوادية المستأنسة تنظويم "الطليعوة أصدر أبو مصع السوري (أحد قيادات الصف الثا بمناسب ً المقاتلة" وأحد رموز القاادة) بيانا سد، يشكو في من ة وفاة الرئيس حافظ ا
بو
011
Made with FlippingBook Online newsletter