قبل الربيع العر ً سياسيا فاالا ً ردن لاابا ا لم يكن السلفيون بوي، ولا يديولوجية والسياسية حول الموقوف مون جان اختلافاتهم ا خلال ؛ فإ بع، فهم ما يزالون خوارج ّ ديد منهج التغيير المت الية و كومات العربية ا ا حدود "اللعبة السيا . سية" ولم تكن لهم أحزاب سياسوية أو مشواركات
النشاط السياسي العام، كالانتخابات والمظاهرات العامة. ويمكون توصويف "تراتبية هرميوة"، أو أوايوة مؤسسوية الة السلفية ااوما بأنها تفتقد إ ا كل من الإخووان المسولاين ال اااة، كاا هو ا كاة، تنظم اال ا وحزب التحرير االية التصنيف، والتقسويم، وتقيويم ّ الإسلامي، ما يصع ردن بوين ثولاث ا ً من الماكن التاييز ااوموا ّ أن ّ النفوت، والتأثير، إلا اواات رئيسة: ، ويطلق اليها المحافظة و المجاواة ا - ل من أتباع الشيخ ّ التقليدية، وتتشك هادية، و ؛ والثانية هي ا لبا ناصر الدين ا مؤسساها كل مون أ بووي اود المقدسي (الى مستو التنظير والفتو ) 1 بوي وأ ، مصوع الرزقواوي (الوى العال الإسلامي، وتنقل بوين السوعودية ن قد نشط قبل تلك ااان التقى أبا مصع الزرقاوي واتفقا اند اودتهاا إ كيم الشريعة الإسلامية، وتتخوذ اكاية و التوحيد وا الى تأسيس جمااة تداو إ لاف جمااة ا ، لها ً هاد بمراحل المتعددة منهجا من ا ااتادت لإخوان المسلاين، ال واللعبة السياسية المسار البرلما . الااتقال الى خلفية قضية إ ً تعرض المقدسي لاحقا " بيعة الإمام " السجن إ ، وبقي 2777 ، إت خرج مع أفراد التنظيم بعفو ملكي، ولم لهذا التيار، ً تمثل مرجعا العالم، ول العديد من الكت ال هادية ري السلفية ا ّ منظ كفور الدولوة لية تمييعها"، و"الكواشف ا مثل "ملة إبراهيم وأسالي الطغاة السعودية"، وغيرها. ردن ب ا هادية اد أبو رمان وحسن أبو هنية، السلفية ا : انظر عد مقتل الزرقاوي: مقاربة الهوية، أزمة القيادة وضبابية الرؤية (ااان: مؤسسة فريدريش أيوبرت، 1007 ،) 27 - 17 . ااد اصام البرقاوي، المعروف بأ بوي اد المقدسي، بداية ردن ا من الكويت إ التسعينيات، وكا والعرا وباكستان،
1
حيث
يزل منذ تلك الفترة يعيش بين السجن و . يعد المق م الرقابة والرصد ا دسي من أبرز
041
Made with FlippingBook Online newsletter