جمااة اب اد الرحمن بين اامي 2780 اااوة ا ً ، وأصب بعد تلك اضوا رج الشيخ سوعيد لبنان. تد ل فرع الإخوان المسلاين كانت تشك الإسلامية ال فيها مسؤولية طورابلس والشواال اااة، وتو ا مواقع العال 2773 ، اااة ح ا لس الشور ً وأصب بعد تلك اضوا تركها 2750 بسب لاف حول منهجية العال الإسلامي ا 1 . و ويش إثر هزيمة حركة التوحيد أمام ا حزاب اللبنانية السوري وا - يش الإسولامي ا ل ُ الفلسطينية المتحالفة مع ، ح 2758 من قبل المسؤولين ان . اي السلفيين ويرااهم، "خاصة دااي الإسولا كان الشيخ سعيد شعبان م الشهال، فقد كانت بينهاا الاقات شخصية جيدة" 2 . العديد من ً وقد هرب لاحقا مناطق أخر داخل وخارج لبنان. وهكذا انتقل قادة تلك التجربة الطرابلسية إ ؛ ولكن اندلاع حرب المخياات، وسويطرة ً العاصاة بيروت أولا دااي الإسلام إ حركة أمل وحزب الله، مداومين من سوريا، ا إقلويم لى بيروت جعل ينتقل إ يش السووري دخولهوا لم يكن بإمكان ا صيدا، ال الشوف، ثم إ روب ا صويدا، . لبنان يومذاك مع الإسرائيليين الى تقاسم النفوت بفعل اتفا ضا رف الشيخ دااي الإسلام الشهال من خلال حركة أطلق اليها اسوم "جمااوة ُ ا الداوة السلفية". مدينة صويدا ولعل حركت هذه كانت بداية الدخول السلفي إ . لوة يم اين ا و 2755 شكلت ، أنشأ الشهال "جمعية الهداية والإحسان"، ال وان الداوية والتربوية من الإطار الرسمي للحركة السلفية، وكان االها يشال ا جهة، والعال الاجتاااي، من جهة أخر ، بهدف سد حاجات أهول السونة هذين المجالين. انصرف الشهال تأسيس العال الوداوي ، وبدام سعودي واض وكبير، إ يتوام، وبنواء السلفي ابر المدارس الدينية، والتسجيلات الإسلامية، وكفالوة ا المساجد، وتأسيس إتااة القرآن الكريم، وغيرها من النشاطات. و انتشرت خدمات اعية من أقصى شمال لبن ا أن أصدرت السلطات اللبنانية أقصى جنوب ، إ ان إ 1 المعلومات حول حركة التوحيد والشيخ سعيد شعبان مستقاة من لقاءات خاصة أجراها ال طرابلس الى فترات متقطعة. ركة كات مع قادة ا 2 س معلومات الي ابد العال، المصدر نفس . و 2782
079
Made with FlippingBook Online newsletter