العرروب: سلفية إعادو البناء بلدة شبعا ابر أحد أبنائها وهو الشيخ قاسم ابد ظواهر السلفية إ وصلت أو المالكة العربية السعودية، وتوردد الوى بلدتو لتقوديم ً الله، الذي كان مهاجرا المسااد ركوة التاسك بأسس الإسلام، لتتشكل مع نواة ا إ ً ات للاحتاجين، داايا المنطقة. و السلفية 1000 ، دخلت أطر واناصر من نوب اللبنا رير ا ، أي بعد العرقوب لتتواصل مع الناس ابر نشاطات منواة ومون ادد من القر السلفيين إ خلال مؤسسات اجتاااية، ودينية، وثق افية، وصحية، وتربوية. وقد اسوتفاد التيوار العرقوب من الإهمال المزمن السلفي ل الشباب العاطل لانطقة، ومن الفقر، إضافة إ التحتية المعدومة والطرقات الوارة. ِ ان العال والب هادية السلفية اللبنانية اصة با ومن المفارقات ا 1 ، حضون أنها نشوأت ربتين غير سلفيت ين: الثورة الفلسطينية، من جهة، والثورة الإيرانية، من جهة ثانية. ربة حركة قراءة هادية السلفية من دون العودة إ ركة ا ولا يمكن فهم تطور ا لووة اوين ا ركة الإسلامية المجاهدة ربة ا طرابلس، و التوحيد الإسلامي ونهر البارد، وهما تنظياان كانت ترااهما ح العوام لبنان ح ركة فت 2772 . لبنان، هوي أقليوة " هادية تنظياات "السلفية ا ً والنواة المؤسسة لما صار لاحقا حركية نشطة ا نوز ً ، بودءا ً هادية السلفية أولا هادية الوطنية صوب ا احت من ا ارتباطهوا بوالثورة ركة فت وبالصراع مع سووريا، إ من ارتباطها التأسيسي الإ يرانية التأسيس المستقل إ ً وحزب الله من خلال المقاومة ضد الاحتلال، وصولا يين: ركتها كسلفية جهادية مرتبطة بالقاادة، وتلك الى قاادة حودثين توار من ً فغان العرب بدءا اودة ا 2772 مون ً العرا بدءا هاد ، ثم ا 1003 ؛
وقود
م المغتربوون ّ افد خارجي مؤثر قد
ين بفعل ر انتعشت وتطورت بين هذين التار
ميركية. وروبية وا البلدان ا
1 هادية)، لسب واض ، وهو أنها نشوأت هادية السلفية (وليس السلفية ا وأنا أسميها ا كحركات إسلامية جهادية وطنية اامة ثم ا نوز و الفهم السلفي ،ً رويدا ً احت، رويدا العقائدي القا جهادية ثم صارت ً دم من أفغانستان والعرا والمغتربات؛ أي أنها كانت أولا هادي فياا بعد، كاا ت الفكر ا ّ تبن سلفية، وتلك بعكس بعض التيارات السلفية ال الة السعودية. ا
081
Made with FlippingBook Online newsletter