الظاهرة السلفية: التعددية التنظيمية والسياسات

"الداوة
تمحورت أهداف وأنشطة "إحياء التراث الإسلامي" كجاعية نفع م ومنهج السلف، والداوة إ ّ ى الله الي وسل ّ ة رسول صل ّ ن ُ وس كتاب الله تعا إ ابادة الله وحده، والعال الى تعاون المسلاين الى البر وا وير  لتقو ، ونشور ا ذير المسلاين من البدع
والفضيلة، وإحياء التراث من خلال نشر كت السلف، و شوهت جمال الإسلام وحالت دون تقدم المسلاين، وإنشاء المساجد
ثات ال َ والمحد اء العالم ابر
جميع أ
يرية والإنسانية  والمؤسسات الصحية والتعلياية والمشاريع ا اواة من مرحلة ما بعود
، اللجان المتخصصة". خلال تسعينات القرن الماضي التحرير من الغزو العراقي، شهدت جمعية إحياء التراث حالة انقسام فكري كوبيرة ركة السلفية العلاية" بقيادة الشيخ حامود
صفوفها، حيث خرج من رحمها "ا
العلي، وتبعتها جمااة المدينة بقيادة الشيخ فلاح مندك ار. كاا انفصل انها ادد من مع منواخ ً خر . وقد جاء هذا الانقسام متزامنا
الشخصيات الإسلامية السلفية ا ، والذي تمحور حول ادد من ً ليجي ااوما  الانقسام الذي شهده البيت السلفي ا القضايا الشراية. العلارة بين التيار السلفي في الكوي ونظيره في السعودية: يمكن القول، و الكويت، إنهوا جواءت
ية للحركة السلفية  للأسس التار ً فقا المالكة العربية السعودية
للفكر والنهج الذي حمل رايت ً امتدادا - كدولوة جووار مباشر للكويت - اد بن ابد الوهاب (
الشيخ 2703 - 2771 )؛ حيث ترتبط جمعيوة ر ان التيار السلفي التقليدي ِّ تعب
إحياء التراث، ال الكويت، بعلااء المالكة العربيوة
نصوار.
ال الفتو وتنايوة الوواي السولفي لود ا
ً وثيقا ً السعودية ارتباطا افلها العالاء السلفيين السعوديين.
منتدياتها وأنشطتها و
اعية وتستضيف ا وبالرغم من بعض النداءات داخل التيار السلفي نفس ، والتيوار الإسولامي بشكل اام القضايا الشائكة والمحوريوة
ضرورة أن تكون الفتو تداو إ
، ال صادرة ان الااء الكويت، الى أساس درايتهم بالشأن المحلي وتفاصويل ؛ فوإن كت الااء سعوديين بارزين، مثل ابن باز وابن السلفية التراثية ما زالت ترجع إ بناء الثقافة الشراية للانتاين إليه
، اثياين المالكوة
هيئة كبار العلااء ا، وإ مور.
اظائم ا
السعودية لاستفتائها

101

Made with FlippingBook Online newsletter