عد ُ وي ول النصوف ا رمين ا ديث من أبرز الااء ا ً السندي واحدا المسوجد النبووي وديث من القرن الثامن اشر، وقد احتل مقعد تدريس ا لهاوا؛ ً بابن تياية وابن القيم وتقديرا ً واضحا ً لسنوات طوال. وتظهر أااال تأثرا ديث، الذي از بمنهج أهل ا ً هم أنها تظهر تأثرا ولكن ا العرا وخراسان دهر القرن الثالث الهجريين. وقد كان الااتقاد السوائد و خلال أواخر القرن الثا ديث اختفت كلية التاريخ الفكري الإسلامي أن مدرسة أهل ا بين الباحثين القرن الرابع الهجري؛ ولكن ثموة منذ تبلورت المذاه الفقهية السنية الكبر أدلة متزايدة ا . ولعل من المسوغ، الوى أيوة ً لى أن هذا لم يكن ما حدث تماما اد حياة ديث مع النص انتقلت من حال، الاستنتاج بأن منهجية تعامل أهل ا تلوك اد بن ابد الوهاب، وأن ما يراه كثير من الدارسين (بما السندي إ اد بن ابد الوهاب، ومن ينته لد ً ظاهريا ً القرضاوي) توجها جون نهج ، هو ديث. وربما يمكون القوول أن قيقة إاادة إنتاج واستلهام لمنهجية أهل ا ا واهين ا للقرن الثامن اشر إ حركة الإحياء السلفي افترقت منذ النصف الثا رئيسين: منهجيوة أهول ول، هو تلك الذي ااد القهقر بالمدرسة السلفية إ ا ً واضحا ً اهلا ديث، وأظهر ا العلوم والمذاه والاجتااع للتطورات الهائلة الإسلامي منذ القرن الثالث الهجري 1 . ركة اه الى الااء ا ولا يقتصر هذا الا شب القارة الهندية، " ديث جمااات مثل "جمااة أهل ا ً الوهابية، بل يضم أيضا مصر. ولكن من التبسيط ااتبار أن الاو " و"جمعية أنصار السنة ركوة اء ا المالكة والثانية، والمؤسسة العلاائية و الوهابية خلال الدولتين السعوديتين ا مدرسة فكرية واحدة. فقد أوضحت الدراسوات ً العربية السعودية، يمثلون جميعا توجهات العلااء مون ً ملاوسا ً ركة الوهابية، أن ثمة تنواا تاريخ ا القليلة اد ب أتباع الشيخ اجات القضائية والاشترااية للاالكة ن ابد الوهاب؛ وأن ا الكلاوة مون القرن العشرين تطلبت نهضة فقهية حنبلية بكل ما السعودية 1 Basheer M. Nafi, “A Teacher of Ibn ‘Abd al-Wahhab: Muhammad Hayat al-Sindi and the Revival of Ashab al-Hadith ’s Methodology,” Islamic Law and Society , 13, 2 (2006): 239-41 .
11
Made with FlippingBook Online newsletter