تلوك اات ، بموا يناقش كل مسل
ك، ّ بروز مناخ سياسي واجتاااي متحر
-
الثقافية والدينية، وكأن يكتشف تات من جديد. فكر قياديي هذا التيوار و ا ًّ جد ً وقد كان الواي بهذه المتغيرات واضحا استراتيجيات االهم، بما تغيير حالات اديدة إ سلوكهم السياسي؛ وأد تلك ااتبار البلاد التونسية أرض دا مور الوذي وة وليس أرض جهاد، وهو ا النسويج للانودماج ً ان منهج التغيير القسري واستعدادا ً واضحا ً بر تراجعا َ عت ُ ي ز ا بوي يري والداوي العال ا المساهمة ومنظاات المجتاع؛ المبادرة إ المد هوذه الم برز الذي يرفعون دماتي؛ ااتبار معركة الشريعة العنوان ا وا رحلوة الاقتو بالدسوتور التونسوي أثارها هذا الموضوع التجاتبات ال بالنظر إ ديد. ا ضاحية سكرة ا التيار السلفي بعد الثورة ّ ل الاجتااع الضخم الذي نظ ّ مث بالعاصاة تونس قوي ل ؛ لكن اللافت أن شعا أول ظهور ال ر الاجتااع كوان ،" ا ّ ا ولا تساعوا ان ّ "اسمعوا من الها واي بأهمية الصورة ال إشارة واضحة إ الات الإالامية المضادة لهم. ويعبر هذا الشعار اون خطورة ا الناس انهم وإ وا بفكورة القبوول ًّ واي التيار السلفي السياسي؛ إت أصب معني بداية التحول رص فياا بعد من خولال ا م هذا ا ّ فكاره ورؤاه. وقد تدا الاجتاااي لمنحوى ياات اللاجئين دماتي والإغاثي ا الذين قدموا من ليبيا أثنواء الثوورة ، و الشاال الغر المناطق النائية بوي لتونس، الذين اصفت بهم موجوة بورد غوير بر مؤتمر مدينة القيروان، يوم َ عت ُ مسبوقة. وي 22 مايو / أيار 1022 ً طيفوا ّ ، الذي ضوم هادي التو من التيار ا ً واسعا وا ر نسي، يقد 28 طة ه ، ألف شخص ا موة ظهور هذا التيار السياسي، الذي اختار لنفس اسم جمااة أنصار الشريعة. تلا تلك منطقة وادي الليل، هة شعبية ندوة صحفية جماهيرية هوذا التيوار ، هادية الرئيسة، مثل سيف الله بن حسين (أبو ايواض قيادات ا ) 1 ، و شاركت فيها
اكست
هاد ا ثم التحق با ، فغا إ ثم انتقل باكستان بعود الغوزو
قو لدراسة ا ،
سنة؛ وكان انتقل للاغرب
يبلغ من العار 47
1
اااة حيث كان المسؤول ان ا التونسية المقاتلة ،
ا فغانستان، مريكي إ وته سوري تركيا و ة ، حيث قبض الي وسلم إ تونس سنة 1003 كم الي ح . بعشرات السنوات ، رج من السجن ولم إ لا بعد الثور العفوو ة العام 10 يناير / كانون ثا 1022 .
111
Made with FlippingBook Online newsletter