الظاهرة السلفية: التعددية التنظيمية والسياسات

تلوك  اات ، بموا يناقش كل مسل

ك، ّ بروز مناخ سياسي واجتاااي متحر

-

الثقافية والدينية، وكأن يكتشف تات من جديد.  فكر قياديي هذا التيوار و  ا ًّ جد ً وقد كان الواي بهذه المتغيرات واضحا استراتيجيات االهم، بما  تغيير حالات اديدة إ  سلوكهم السياسي؛ وأد تلك ااتبار البلاد التونسية أرض دا  مور الوذي  وة وليس أرض جهاد، وهو ا النسويج  للانودماج ً ان منهج التغيير القسري واستعدادا ً واضحا ً بر تراجعا َ عت ُ ي ز  ا بوي يري والداوي  العال ا  المساهمة ومنظاات المجتاع؛ المبادرة إ  المد هوذه الم  برز الذي يرفعون  دماتي؛ ااتبار معركة الشريعة العنوان ا  وا رحلوة الاقتو بالدسوتور التونسوي  أثارها هذا الموضوع  التجاتبات ال بالنظر إ ديد. ا ضاحية سكرة  ا التيار السلفي بعد الثورة ّ ل الاجتااع الضخم الذي نظ ّ مث بالعاصاة تونس قوي ل ؛ لكن اللافت أن شعا  أول ظهور ال ر الاجتااع كوان  ،" ا ّ ا ولا تساعوا ان ّ "اسمعوا من الها   واي بأهمية الصورة ال إشارة واضحة إ الات الإالامية المضادة لهم. ويعبر هذا الشعار اون  خطورة ا الناس انهم وإ وا بفكورة القبوول ًّ واي التيار السلفي السياسي؛ إت أصب معني  بداية التحول رص فياا بعد من خولال ا  م هذا ا ّ فكاره ورؤاه. وقد تدا  الاجتاااي لمنحوى ياات اللاجئين   دماتي والإغاثي  ا الذين قدموا من ليبيا أثنواء الثوورة  ، و الشاال الغر  المناطق النائية بوي لتونس، الذين اصفت بهم موجوة بورد غوير بر مؤتمر مدينة القيروان، يوم َ عت ُ مسبوقة. وي 22 مايو / أيار 1022 ً طيفوا ّ ، الذي ضوم هادي التو من التيار ا ً واسعا  وا  ر نسي، يقد 28 طة ه  ، ألف شخص ا  موة ظهور هذا التيار السياسي، الذي اختار لنفس اسم جمااة أنصار الشريعة. تلا تلك منطقة وادي الليل،  هة شعبية ندوة صحفية جماهيرية هوذا التيوار ، هادية الرئيسة، مثل سيف الله بن حسين (أبو ايواض قيادات ا ) 1 ، و شاركت فيها

اكست

 هاد ا ثم التحق با  ، فغا إ ثم انتقل باكستان بعود الغوزو

قو  لدراسة ا ،

سنة؛ وكان انتقل للاغرب

يبلغ من العار 47

1

اااة حيث كان المسؤول ان ا التونسية المقاتلة ،

 ا فغانستان،  مريكي إ وته سوري تركيا و ة ، حيث قبض الي وسلم إ تونس سنة 1003 كم الي ح . بعشرات السنوات ، رج من السجن  ولم إ لا بعد الثور العفوو  ة  العام 10 يناير /  كانون ثا 1022 .

111

Made with FlippingBook Online newsletter