وضع بذور موضواة القورن از الإصلاحيين غير المقصود، ربما، تمثل ولكن إ توي الإجابة الى كل أسئلة العصر، بموا العشرين الإسلامية الكبر : إن الإسلام د تلك ااتنا ا ساس اثة تاتها. وقد أصبحت هذه الموضواة فياا بعد حجر ا أغلبهم ركات الإسلامية السياسية. الى أن الإصلاحيين كانوا أيديولوجيا ا يواجههوا العوالم زموة الو لاص من ا ثهم ان ا شخصيات قلقة، أخذهم أخر . خلف آخر، ومن رحلة إ ديث من موقع وموقف إ الإسلامي ا اؤهم من !ً وتشددا ً وتصاياا ً الإسلاميين برزوا أكثر يقينا بانهيار الدولة العثاانية، واجز التصوف ومؤسسة العلاواء التقليديوة اون ديثوة الوى الوقوف أمام رياح التحديث الهائلة، من ناحية، وسيطرة الدولوة ا مساحات متسعة من الفضاء الاجتاااي العلاائي، من ناحية أخور ، شوهدت ال ول صوص، متغيرين رئيسين. تمثل ا ساحة الإسلامية، والمصرية منها الى وج ا صعود العناصر الإسلامية غير العلاائية للتحدث باسم الإسلام، وقيادتها للقوو الإسلامية السياسية 1 ازدياد نفوت التيار السلفي الإصولاحي، بول . وتمثل الثا واحتلال مواقع متقدمة داخل مؤسس ة العلااء نفسها 2 . أن يقوع ً ولم يكن غريبوا تداخل كبير بين الدائرتين: دائرة القو الإسلامية السياسية ودائرة العلااء السلفيين طيو لتا "المنار" لرشيد رضا و"الفت " لمحو الودين ا الإصلاحيين. برزت ( 2553 - 2737 )، الى سبيل المثال، بااتبارهما أكثر الدوريات الإسلامية ت ؛ وما ً أثيرا احتل تلاميذ ابوده، ربعينات من القرن العشرين ح إن حل اقدا الثلاثينات وا أمثال الشيخ مصطفى المراغي ( 2552 - 2748 ) والشيخ مصوطفى ابود الوراز ( 2558 - 2743 زهر. كاا صاح حسون البنوا ( )، موقع شيخ ا 2703 - 2747 ) طي . رشيد رضا وارتبط بعلاقة وثيقة بمح الدين ا واندما قرر ورثوة رضوا زهر المراغي مقدموة أول سن البنا لإاادة إصدارها، كت شيخ ا " تسليم "المنار 1 John L. Espositio and John O. Voll, Makers of Contemporary Islam (Oxford: Oxford University Press, 2001), 3-22; Basheer M. Nafi and Suha Taji-Farouki, Introduction,” in S. Taji-Farouki and B. Nafi, Islamic Thought in the Twentieth Century (London: Tauris, 2004), 5-8 . 2 Basheer M. Nafi, “Fatwa and War: On the Allegiance of the American Muslim Soldiers in the Aftermath of September 11,” Islamic Law and Society , 11, 1(2004): 101-3 .
16
Made with FlippingBook Online newsletter