تأسيس أحزاب سياسية. وتقدم الساحة المصرية نموت السياسي، إ أغل الدول العربية. الساحة السياسة جمااات التيار السلفي وبروزه على سبيل الخاتمة: تلفوة لياتها المتعددة، أشوياء السلفية، بالرغم من المشتركات بين تع البداية للتدليل الى موقف متصور لموا تلفة. استخدم المصطل ية مرحلة تار كان الي دل بين المعتزلة من المسلاين حول قضايا ا و جيال الثلاثة ا معتقد ا الاصوطلاحي ديث. وسراان ما أضيف للاع وائل، سياا أهل ا وأهل السنة ا القورن الثالوث المبكر مدلولات إضافة، تتضان موقف ابن حنبل وأصوحاب نابلة بعد تلك بو أوساط ا الهجري، أو ما سيعرف "ا قيدة أحمد"، من مسائل صفات الله وطبيعة القرآن. مع ظهور ابن تياية، وإنتاج ال حقوول الفقو نبلي، الذي سيعرف بعد تلوك باسوم ول الفقي ا ، ديث والعقائد والفر وا طة مرجعية لمن جاءوا بعده ممن سيصفون أنفسهم، أو يصفهم شيخ الإسلام، إ الآخرون، باسم السلفي ادي اشر وخلال ة. ولكن، ومنذ نهاية القرن ا القرن الثا اشر الهجريين / السابع والثامن اشر الميلاديين، وبتحول ابن تيايوة ومقولاتو إ مصدر إلهام لعدد كبير من العلااء وحركات الإصلاح الإسلامية، بدأ التيار السلفي صيغ أكثر تعددية، سواء لاختلا التعبير ان نفس ف السياقات الاجتااايوة ركات الإصلاحية، أو لاختلاف المصادر الفكرية لهوؤلاء للعلااء الإصلاحيين وا العلااء. نظر وسير ويقدم التباين الملاوس بين وجه د، وو ابن ابد الوهاب ً بارزا ً مرحلة زمنية واحدة من القرن الثامن اشر الميلادي، مثالا تاتها، و وديث. مطلع العصور ا ستتجلى بها تعبيرات التيار السلفي الى الكيفية ال خلال القرنين التاسع اشر والعشرين، ستلع المؤثرات الفكرية والثقافية الغربيوة، وولادة القو الإسلامية السياسية، أ تكواثر التعوبيرات السولفية إضافية ً دوارا وديث؛ هل ا افظة، نصية وأقرب ديدية، وسلفية وتعددها: سلفية إصلاحية ة مع المذاه الفقهية؛ سولفية الايوة، سلفية معادية للتاذه ، وسلفية متصا لتعدديوة ً جوا الهند، بالرغم من تعرفه الله دهلوي ا حلقات الاواء ا الى ميراث ابن تياية رمين ا
غزير
تي
10
Made with FlippingBook Online newsletter