تطور الحركة الوهابية : عرف بالوهابية، ابر مزيج من الاجتهاد النظوري ُ تطور المنهج، الذي أصب ي مر بها بروز تيوارين رئيسوين، نبلي). ومن المراحل المهاة ال والتقليد العالي (ا وهما التيار الإقصائي والتيار الاحتوائي؛ وهو ما تعكس مواقف العلااء من الغوزو و المصري للدولة السعودية ا 2525 راضيها؛ إت انقسم جمهوور واحتلالهم الهجورة اون أرض رج للاصريين الغزاة من الملة، والي العلااء بين مكفر دار اجة للهجرة من "دار الكفر إ كاونها، وبين مفسق لهم وحس ، بدون ا الإسلام ." استار هذا التطور مع بداية الدولة السعودية الثالثة الى يد الملك ابد العزيوز سعود، غير أن ادة متغيرات طرأت الى ميدان السلطة، المحكووم بالقسواة التقليدية: المجال السياسي بقيادة آل ت إشوراف رجوال سعود، والمجال الدي الدين، ومن أبرزهم أفراد أسرة آل الشيخ، أ اد بن ابد ي أسرة الشيخ الوهاب. بوروز سواهمت ومن هذه المتغيرات تلك الموجة التحديثية والتناوية الهائلة ال . غير أن تلك ميدان السلطة، مثل المجال الاقتصادي والمجال الثقا الات أخر المشاريع التناوية الهائلة ركزت الى المكان أكثر من الإنسان، كاا يلاحظ المفكر الله الغذامي 1 ؛ ما جعل التناية، حس تعبيره، تناية مشوهة. ويشير الغوذامي أن السب خلف تلك هو ادم مواكبة التناية القياية، كقياة العال والثوروة إ صالة ة ا ديات جمة، الى رأسها مصا والإنتاج، للتناية المادية. ومن هنا برزت كم موقع رجال بالمعاصرة. و حد ما، الى الدين الاجتاااي، يتم النظر إليهم، إ صالة، والمؤتمنون الى ميراثها. أنهم حراس ا ركة القومية العربية وفشل رافق التناية المشوهة سيا إقلياي أحدث تراجع ا ؛ً كوبيرا ً فكريا ً مشاريعها التناوية، وهزائاها أمام إسرائيل. أحدث تلك كل فراغا ركات فبرزت ا بذلك البروز الفراغ الذي خلفتو ً الإسلامية الى الساحة، مالئة . ركة القومية ا الفترة، مرت السعودية بتحديات أهمها ترسيخ شورايتها، اكاة الى العرش؛ موا اضوطرها للاسوتعانة وإنهاء الصرااات داخل العائلة ا 1 العر داثة (الدار البيضاء: المركز الثقا ابد الله الغذامي، حكاية ا بوي، 1008 ،) 237 - 273 .
آل ابد
تلك
17
Made with FlippingBook Online newsletter