ديدة ( بالمؤسسة الدينية لإضفاء الشراية الى الترتيبات ا ،ً تتويج فيصول ملكوا اكاة). اسوتفادت المؤسسوة سرة ا وتقاسم السلطة مع المراكز المؤثرة داخل ا صول الى امتيازات كبيرة، ليس أقلها الدينية من هذه الظروف لتعزيز سلطتها، وا السيطرة الى قطااات التعليم المختلفة، وإشرافها المباشر الى المنواهج التعليايوة ك والى النشء. و فراد جمااات الإخووان م استضافة المالكة العربية السعودية من سورية ومصر، احتك الفكر الوها ً العربية، خصوصا بووي السولفي بوالفكر ركي، فأحدث تلك الاحتكاك تطورات خطيرة الى المفاهيم الرئيسوة ا الإخوا السعودية من قبل. ً الفكر السلفي الذي كان سائدا مفاهيم رئيسة: الفكر السلفي الوها من أهم المفاهيم الرئيسة بوي مور؛ ا مفهوم طااة و الدولة السعودية. حس كم المحافظة الى شراية ا ولهذا المفهوم دور مركزي الإرث الوها بوي، ودي سولطت إلا إتا منوع مر، و ا روج الى و وز ا لا المساجد، أي بعد كفره وخروج من الصلاة . وهذا موا يعطوي ً نا ّ بي ً الملة خروجا إدارة الدولة كاا يشاء، دون مع دودة للتصرف مر مساحة غير ا و ا يير الرقابة السوعودية، ديثة. غير أن تواجود الإخووان الكثيوف تفترضها الدولة ا ال مراكز "تعبوية" خطيرة، كأساتذة جامعات وأطباء ومهندسوين، وحضورهم المهم ك بين جيل من شوباب الوهابيوة ثر، حيث وقع تواصل فكري دي بالغ ا ً ان شأنا مة ومفاهيم حركية إخوانية وأفرز مفاهيم جديدة. ومن تلك، حق ا أن تكوون فكرة أهل ً كم كونها هي ولية أمر الإسلام والمسلاين، خصوصا وصية الى نفسها ت ل والعقد، و ا توفير لمفهوم بديل لمف مر التقليدي. انعكس التوأثر ا هوم و درجة إدراج شروط متعددة، إتا مر، إ ا ركي الى مفهوم و ا بالفكر الإخوا ديد روج الي . لكن اكم، ويستتبع تلك جواز ا لم يتم احترامها تسقط شراية ا روج أو ادم اه ا تلك الشروط ومراقبة احترامها؛ ومن ثم تقرير ما يلزم وروج ا ل والعقد. بأهل ا ً اكم، يبقى تلك كل منوطا الى ا ل والعقد تقسيم المسلاين مفهوم أهل ا يع إ قساين: قسم تابع وقسوم ،ً رجال الدين، نظريوا ديد أفراد كل قسم متبوع. وينحصر امتلاك صلاحية
لك
18
Made with FlippingBook Online newsletter