التموضع على الخارطة: الصحويون: اول من خلالها فهم السولفية الصحوة، كاا يلاحظ ستيفان لاكروا، وال ركية، هي ابارة ا ا ، ن اقيدة وسياسة؛ فهي مزيج من الوهابية والفكر الإخوا نها تركز الى العقيدة، متوافقة مع الوهابية، وتأخذ بالفكر السياسي، وهذا خط اود الفكر الصوحوي روا ّ ركة الإخوانية. وبعض من أهم من أث التقائها با قط ، وابد اد أحمد الراشد (وهو الاسم ا الرحمن الدوسري، و ركوي لعبود الفكور ركوي وضع إطار نظوري للنشواط ا المنعم العزي، الذي سااد الوها بوي، اد قط ، وهو شقيق المفكور ابر كتابي : المنطلدق والمسار). حاول الإسلامي المصري الشهير سيد قط ، أن يوفق بين الفكر الوها بوي وفكر أخيو . اهلية وتلك ابر ااتباره موقف سيد قط من ا اود لموقف ً اكاية مشابها وا اهلية والتوحيد؛ وقد رأ أن هوذين الشويخين يلتقيوان الوهاب من ا كيم ما أ سمى، وهو هدفهاا ا نوز اكايوة وابود ل الله، لكن قط يساي ا الوهاب يساي التوحيد. ، كلبس الغترة بدون اقال، وتقصير الثوب دون ً مميزا ً الصحويون مظهرا تب سوي، كوان الكعبين، للرجال، والعباءة والقفازات للنساء. وبالإضافة للتايز ا المخياات الصحراوية، ما ازز انفصوالهم ابر تركيز نشاطهم هنالك تميز مكا سي. فحركة الصحوة بذلك هي ثورة، تغوير فيهوا الرموز المعنوي بالانفصال ا والمكان والإنسان. وكان قادة هذه الثورة ينقس اون، كاا يؤكد صاح كتواب قساين: الإخوانيون (وهم أربع جمااات)، والسروريون، نسبة زمن الصحوة، إ اااوات اد بن سرور زين العابدين. لكل من هذه ا السوري السابق للإخوا ل أصول ّ لس شور وقيادات بارزة؛ ويتردد القول بأن مناع القطوان يشوك التنظياات التابعة للصحوة. أو جمااات الإخوان أسسها حمد الصليفي ، ولذلك ً ورياديوا ً قياديا ً تم تسايتها بإخوان الصليفي ؛ ومن أهم أاضائها، الذين لعبوا دورا الله التركي. والثانية إخوان الفنيسان، نسبة لسعود الفنيسان. والثالثة إخووان استقر فيها ك العرا ، ال الزبير، نسبة لقرية الزبير سر النجدية؛ ومون ثير من ا
ابد ابد
45
Made with FlippingBook Online newsletter