الظاهرة السلفية: التعددية التنظيمية والسياسات

وتفرااتها، كهيئة كبار العلااء ووزارة العدل واللجنة الدائاة للبحوث والإفتواء؛ وهي قريبة من السلطة، وتتاتع بامتيازات مادية واجتاااية كب يرة، تسا لها بوأن السعودية.  تكون اللاا الرئيسي الى خارطة التيارات الدينية الجامية: اود أموان  اااة السولفية إ كاا تكرنا من قبل، ترجع تساية هذه ا امي؛ وهو إثيو ا بوي السعودية. لكن هنالك أسماء أخر لها ثقل  نسية، أقام ا هذه المجاواة، مثل: ربيع المد  ل  نسية، أو الي ا ا  خلي، وهو يم بوي، وهوو القلو ، وأن  نسية. أهم مقولات هذه المجاواة هو أن الإيمان اقيودة ا  أرد كم بقوانين وضعية، أي غير  اكم الذي  رد شرط كاال. وبذلك، فإن ا الفعل الو  مستادة من الدين الإسلامي، هو أمر يمكن تفها والتعايش مع . وهذا مب ى نظاوة السياسوية  رد فعل لا يمس العقيدة، أي أن ا أن العال بتلك القوانين هو قد لا  النظر ان أفعال ، ال ّ اكم شراي، بغض  العربية القائاة هي أنظاة شراية. ا السلطة هو مصودر  مر؛ والتواجد  ا  ن و  طاات تتوافق مع الإسلام، و شراية قائم بذات . امية تي وا ال أفكاره طيف واسع من الاواء  من السلطة، و ً ار قري جدا نهوم  ، الإاولام والتعلويم  ضور قوي  الدين شب الرسميين، الذين يتاتعون خر ليست  نظر المجاواات ا  لون داامة مهاة للنظام السياسي. ولكنها ّ يشك ولو كان سو تعبير ان فكر إرجائي، تبرر كل أااال السلطان ح تلك الوى حساب الدين. الموقوف ؛ وتتب  لبا  تتساى هذه المجاواة بهذا الاسم نسبة لناصر الدين ا نظاة  امية، غير أن أفرادها لا يرون ا نفس من مسائل الإيمان والعقيدة كاا اند ا كام اصاة ومذنبين. لكنهم  السياسية أنظاة شراية؛ ويرون ا لا يداون لتحرك أو علها متوافقة مع تعاليم الإسولام. نظاة القائاة  تطوير ا انتفاضة ضدهم، بل إ  م ى الله الي وسول اد صل  وهم بذلك يعتقدون بأنهم يتبعون حديث الرسول 4 - مجموعة أهل الحديث الألبانية:

47

Made with FlippingBook Online newsletter