الدرايوة، رجواو إ رام وأمره الوزير سلياان باشا بأن يمر حج بيت الله ا ديات من قتلهم من خزااة، وديوا ويتلاقى مع ابد العزيز بن سعود ويكلا ت هوذا ج اجتاز بابن سعود، وكلاو سكان النجف وأموالهم. فلاا قفل من ا ال، لا أدفع الديات المذكورة، إلا أن يكون غر مر، فقال ل : هذا كلام ا بووي في حنين، وما استفاد من ، وشرقي لسلياان باشا. فانقل ابن شاوي الفرات اجتااا بابن سعود إلا أن رجع متغير العق يدة" 1 . موضع آخور ويشير ابن سند تل سنة ُ أن ابد العزيز الشاوي الذي ق إ 2127 هو لما أرسل "سلياان باشوا إ ق وموا اوداها الباطول... أنها هي ا ً د شرب بعض اقائدهم ظنا الوهابية أن كل واحد منهم بم فهؤلاء الوهابيون لا نشك نوز لة مسيلاة الكذاب" 2 ومن . الواض أن ، فولا ً مفرطا ً ل إشارات ابن سند البصري تأويلا اباس العزاوي قد أو الدراية، ولا موقع الرجل من المااليك والعثاانيين من الزمن الذي قضاه الرجل خلفهم الذين كانت لهم خصومة شديدة مع آل سعود والوهابية بشكل اام، يتي ل القيام بدور الدااية للفكر السلفي. بل إن ابن أنو سند البصري نفس يشير إ اد بقصيدة مطولة، وهو أمر ما كوان ابد العزيز الشاوي وأخاه ً رثى شخصيا بأن ابد العزيز الشواوي كوان داايوة ً يمكن لابن سند القيام ب لو كان مقتنعا للوهابيين الذين وصفهم بأقذع الصفات. تأثر الشيخ السلفي الي بن إ ً ويشير العزاوي أيضا اود سوعيد السوويدي 2511 اد بن ابد الوهاب ) بأفكار الشيخ 3 ، وهي إشارة تتناقض مع ما نقل ان أ بوي لوسي ( الثناء ا 2501 - 2581 "، الوذي تلقوى ) صاح تفسير "روح المعا تعليا الى يد السويدي . لوسي: "من الإنصاف القول إن السويدي لم يدنس يقول ا قلب بدااو الوهابية ا (الى منهج سنة الن ً أحمديا ً اهلة، بل لقد كان سلفيا بووي) " 4 . ة تنفي "الوهابية" ان كلا الرجلين. وهي إشارة صر ، لووا د، اختصار: أمين ا ضان "خزانة التواريخ النجدية"، الشيخ ابد الله البسام، دار العاصاة للنشر والتوزيوع، الرياض، 2427 وه ، المجلد السادس ، 155 . 2 المرجع نفس ، 171 . 3 العزاوي، تكر أ بوي لوسي، الثناء ا 37 . 4 اظاي، ان طار حمدي ا ً نقلا " العرا ، ركة الإسلامية السنية المعاصرة نشوء ا " لة ميزوبوتاميا، 5 - 7 ( 1003 )، 233 . 1 دا تصر مطالع السعود بأخبار الوا ، ابن سند البصري و
(ت
94
Made with FlippingBook Online newsletter