105 |
وهناك إســتراتيجية أخرى تعتمدها أيديولوجيا العســكرة في محاولة إلقامة عالقات الهيمنة الخطابية والسياسية والحفاظ عليها، وتتجلى في تحريض المؤسسة العسكرية ، وهو ما يمثِّل دعوة صريحة " وسحقهم ســحقًا " على اإلمعان في قتل الفلســطينيين أغســطس/آب 6 إلبادة الذات الفلســطينية، كما ورد في منشــور لروني شــالوم ( من القتل في صفوف قيادات " المزيد " )، وأيضًا مطالبة المؤسســة العســكرية بـ 2022 5 ، كما جاء في منشــور لميرالن أوهاد ( " والمزيد قادم إن شــاء الله " حركة المقاومة .) 2022 أغسطس/آب وتشير تقارير مختلفة إلى تصاعد خطاب الكراهية في إسرائيل عبر شبكات التواصل االجتماعــي، كمــا بيَّنت نتائج مؤشــر العنصرية والتحريض في شــبكات التواصل )، والتي أوضحت ازديادًا في خطاب 57 ( 2021 االجتماعي اإلســرائيلية خالل العام ؛ حيث أشــارت النتائج إلى انتشار 2020 % عن العام 8 الكراهية تجاه العرب بنســبة ألف محادثة شملت خطابًا عنيفًا وتحريضًا تجاه العرب. كما تضاعفت 620 حوالي ، إضافة إلى ازدياد 2020 أضعاف خالل العام 3 نسبة الخطاب التحريضي على العنف حدة الخطاب العنيف ضد العرب والفلسطينيين؛ حيث وصلت نسبة الخطاب العنيف %، وذلك للمرة األولى منذ عام 11 مــن مجمــل الخطاب حول العرب في الشــبكة . وتصدرت منصة تويتر الشــبكات المستخدمة في نشر العنصرية والتحريض؛ 2017 % من الخطاب العنيف، فيما شــكلت منصة فيســبوك ما نسبته 58 حيث نُشــر عبرها .% 19 ويتقاطــع خطاب أيديولوجيا العســكرة مــع أيديولوجيا التوحيــد التي تجعل فئات المجتمع اإلســرائيلي ذاتًا إســرائيلية واحدة ال يمكن الفصل بيــن مكوناتها المدنية والعسكرية، وينعكس ذلك على تصورات ورؤية منتجي الخطاب في تبني أطروحات المؤسســة العسكرية، ومن ثم تتحول حســابات هذه الذوات المُتَكَلِّمَة إلى منصات رقمية عسكرية. وقد اهتم األكاديميان، عدي كونتسمان وربيكا ستين، بهذا الموضوع العسكرة الرقمية: االحتالل " في عدد من األبحاث، السيما في دراستهما المشتركة عن ؛ إذ الحظ الباحثان أن شــبكات التواصل " اإلســرائيلي في عصر اإلعالم االجتماعي االجتماعي أصبحت أدوات مهمة في أيدي المســؤولين العســكريين اإلســرائيليين، الســيما في زمن الحرب، وعززت هذه العســكرة الرقمية اإلســرائيلية حالة العنف
Made with FlippingBook Online newsletter