207 |
مقدمة تراجــع مفهــوم المجال العمومي البرجوازي، الذي شــخَّص بنيته يورغن هابرماس ، تحت وطأة النقد. 1989 و 1962 )، فــي أعماله الصادرة عامي Jürgen Habermas ( فبرزت مفاهيم عديدة ومتنوعة أكثر مرونة تشــمل مختلف أشكال االتصال، وقوالب التعبير، ومستويات التفكير والعاطفة، والعُدَّة السوسيو-تقنية بدءًا بالصحافة في مراحل تطورها المختلفة، مرورًا باإلذاعة والتليفزيون، ووصو ًل إلى شبكة اإلنترنت والميديا االجتماعية. ونجم عن نقد تمثُّالت المجال العمومي* العديد من الدراســات النظرية والبحوث األمبريقيــة التي اهتمت باإلجابة عن األســئلة التالية: هــل ما زال للمجال العمومي وجود في ظل التحوالت السوســيو تقنية، وتنوع الممارســات السياسية واالتصالية )، خاصة وأن البعض يعتقد أن هذا المفهوم تحوَّل إلى 1 في المجتمعات المعاصرة؟( استعارة استُنزِفَت لتوظيفها في كل مقام، فبدا مثل كيس يختلف شكله ومحتواه بما )، وهل تشــكِّل شبكة اإلنترنت مجا ًل عموميًّا وفق النموذج البرجوازي 2 يُحشــى به( ) وهل تشكِّل مواقع الشبكات االجتماعية، 3 أم إنها تؤســس لمجال عمومي جديد؟( .) 4 مثل موقعي فيسبوك وتويتر ويوتيوب، مجاًل عموميًّا؟( علــى الرغــم من كثــرة اإلجابات عن هذه األســئلة فإنها لم تفلح فــي نيل إجماع الباحثين. فالمتفائلون يرون أن هذه الشــبكات تشــكِّل مجاًل عموميًّا باعتبارها قوة تعمــل على ترســيخ الديمقراطية، بينما يرى المتشــائمون أنهــا تقوضها. وقد لفت موضوع المجال العمومي في المنطقة العربية نظر الباحثين مع االنفتاح الذي شــهده قطاع السمعي البصري في العقد األخير من القرن الماضي، والذي ترتب عنه ظهور قنوات تليفزيونية ذات أوضاع قانونية مختلفة: مستقلة، وموجَّهة وتجارية. واستقطب اهتمامهم أكثر نتيجة تزايد االســتخدام االجتماعي لشبكة اإلنترنت ومواقع الشبكات االجتماعيــة في هذه المنطقة، واتســاع رقعة االحتجــاج والغضب فيها مع ما أصبح يعرف بالربيع العربي. وهذا بعد أن رسخ االعتقاد بأهمية دورها في حدوثه. لم يحاول الكثير من الدراسات التي اتخذت من الميديا االجتماعية مدخ ًل للحديث
Made with FlippingBook Online newsletter