227 |
مشروعة أو غير مشروعة، كذلك األمر بالنسبة لبعض البلدان القليلة التي تعاني من انقسام طائفي. مفهوم رجراج، مرن ومتحول، وتساعده الميديا االجتماعية " الجمهور المعارض " إن أن يكون كذلك. فقاعدته االجتماعية والثقافية تتســع وتضيق. ويتضاعف وينشــطر حسب الموضوعات المثارة مثل تلك المتعلقة بالحالة المدنية لألشخاص، والمواضيع الدينية، والقضايا التاريخية، ومسألة اللغة والعادات، وغيرها. لو تمســكنا مجــازًا بوجود جمهور بدل مســتخدمي الميديــا االجتماعية، فإن هذا )، هو فضاء 93 () Michael Warner الجمهور، حسب بعض النقاد، مثل ميشال وارنر ( الخطاب. فال وجود لهذا الجمهور دون خطاب موجَّه له أساسًا، وال وجود للخطاب دون جمهــور؛ ففــي الفضاءات التي تخلقها الميديــا االجتماعية، تتقاطع وتتعارض خطابــات مختلــف الفرقاء؛ الفاعليــن التقليديين في المجــال العمومي: صحافيين ووسائل إعالم، وقادة األحزاب، ونواب البرلمان، وممثلي السلطة التنفيذية، وممثلي المجتمع المدني، والناشطين السياسيين في الفضاء االفتراضي، والمعلنين والمؤثرين، بدليل أن وســائل اإلعالم التقليدية أصبحت تســتعمل مواقع الشــبكات االجتماعية لتوســيع قاعدتها الجماهيرية. وكذلك فعلت األحزاب السياســية وهيئات المجتمع المدني. وتتغذى مواقع الشــبكات االجتماعية، أيضًا، من منتجات الميديا التقليدية. هــذا عالوة علــى أن الكتابة غير الخطية في الويب -عبــر الروابط الرقمية- تحيل النص إلى نصوص أخرى. وهكذا تُلغى الحدود بين الخطابات. إنها تُرحَّل من منصة رقمية إلى أخرى، فتعيد صياغتها وتعدِّلها، وتتالعب بمكوناتها حسب سياقات التلقي . وهذه الممارســات تجلب الماء لطاحونة رواد الدراسات النقدية " يندثر ســياقها " فــ الذيــن يدحضون وجود مجال عمومي قائم ومهيمن بجانب مجاالت عمومية نقيضة ). ويمكن التأكد من ذلك من محاوالت السلطة تَمَلُّك أغاني االحتجاج وإعادة 94 له( تدويرها وبثها في القنوات اإلعالمية الرسمية، مثل أغاني الراب في الجزائر، بعد أن مُنع بثها لعدة سنوات. إن الحركات الجماهيرية الواسعة، التي أزاحت حكم زين العابدين بن علي، وحسني مبــارك، ومعمر القذافي، وعلي عبد الله صالــح، وعبد العزيز بوتفليقة، في فبراير/ ، حاصرت الخطاب الرسمي، ودفعته إلى استعمال شعاراتها واستعاراتها. 2019 شباط
Made with FlippingBook Online newsletter