259 |
تأخر التنظيم األخالقي الواضح لفيسبوك إلى يومنا هذا؛ حيث ما زالت استخداماته عفوية وال تخضع لقواعد واضحة. باإلضافة إلى ذلك، ال تُطرح أخالقيات شــبكات التواصل االجتماعي بالبساطة التي تبــدو عليهــا، وحتى إن ســلمنا بالمعايير األخالقية التي وضعها فيســبوك مث ًلً، أو بالتوجيهات األخالقية التي أشــرنا إليها فيما سبق، فإن تلك الجهود ال تكفي لتأطير جميــع المعضالت األخالقية المرتبطة بمنصات التواصل االجتماعي، حيث عادة ما تتنــاول المعايير األخالقية تلك المعضالت األخالقية باختزال. وقد جمعت دراســة )، والمنشــورة Shannon Vallor لشــانون فالور ( " التواصــل االجتماعي واألخالق " ضمن موســوعة ســتانفورد للفلســفة، أهم هذه المعضالت األخالقية؛ حيث يمكن .) 19 للباحثين الرجوع إليها لتكوين رؤية شاملة عن الموضوع( وعمومًا، يمكن أن نسترشد بتلك الدراسة لإلشارة إلى نماذج من بعض اإلشكاالت المطروحة: فعلى سبيل المثال، تمكِّن منصات التواصل االجتماعي األفراد من إدارة وتصميم وتقديم هوياتهم الرقمية بطرق غير متاحة في العالم الواقعي، فتنتج عن ذلك )، ألنها هويات لها وجود فعلي في الواقع ولكنها 20 ( " انعكاســية وطموحة " هويات أكثــر وضوحًا وأكثر طموحًــا نحو أفضل صيغة هوياتية ممكنة في منصات التواصل االجتماعــي. وتطرح هذه اإلمكانية لصياغة الهوية الفردية بهذا الشــكل إشــكاالت أو ًلً: ما هو مصدر التوجيه " أخالقية عديدة، يعرضها شانون فالور على النحو التالي: المعياري أو القيمة التي يستمدها المحتوى الطموح لهوية مستخدم خدمات الشبكات االجتماعية بشكل أساسي؟ وهل تمثِّل عروض الهوية عمومًا على خدمات الشبكات االجتماعية نفس التطلعات؟ وهل تعكس نفس مالمح القيم للمســتخدمين كما في وضــع عدم االتصال؟ وهل تعرض أي اختالفــات ملحوظة عن الهويات الطموحة لغير مســتخدمي الشبكات االجتماعية؟ هل القيم والتطلعات الموضحة في سياقات خدمات الشبكات االجتماعية أكثر أو أقل تغايرًا في األصل من تلك التي يتم التعبير عنها في الســياقات األخرى؟ وهل تؤدي عــروض الهوية األكثر طموحًا والصريحة على شبكات التواصل االجتماعي إلى تشجيع المستخدمين على اتخاذ خطوات معينه لتجسيد هذه التطلعات فعليًّا في وضع عدم االتصال، أم إنها تميل إلى إضعاف الحافز .) 21 ( " للقيام بذلك؟
Made with FlippingBook Online newsletter