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comprendre ces scènes. En conséquence, elles ont le qualificatif de ‘ choses’ non symbolisées. Ce mécanisme causal initial de l'inconscient s'est placé en arrière-plan pendant la prochaine étape du développement de sa théorie, lorsque Freud a mis en avant le fantasme à la place de la/du scène/traumatisme de séduction pré-adulte comme unique déterminant de la psychopathologie ultérieure (Freud, 1892-1899, Letter of September 21, 1897 , p. 260). L'idée selon laquelle les remémorations sont des corps étrangers internes, représentant une attaque toute aussi interne, a été éclipsée par l'idée de fantasme, qui est progressivement devenue la clé de voute de ce que Freud a appelé la réalité psychique, même si cette dernière a plus tard remis en cause l'importance relative du ‘ traumatisme sexuel ’ en opposition au ‘ fantasme ’. La réalisation de l'importance du fantasme dans les évènements psychiques a ouvert la porte à la découverte de la sexualité infantile et du fantasme universel du complexe d’Œdipe , décrit dans la lettre qui a suivi, le 15 octobre 1897 : « Une unique pensée de valeur générale m'est apparue. J’ai découvert également, dans mon propre cas, ce phénomène d’être tombé amoureux de ma mère et d’avoir éprouvé de la jalousie pour mon père, ce que je considère à présent comme un événement universel de la petite enfance .... Si tel est bien le cas, nous pouvons saisir le pouvoir d’attraction de l’Œdipe Rex… La légende grecque a saisi une compulsion que tous reconnaissent parce que tous l'ont ressentie ... Chaque spectateur a été, un jour, un Œdipe en puissance, dans l’imagination, de même que chacun a reculé, terrifié, devant la réalisation du rêve transplanté dans la réalité, avec toute la charge de refoulement qui sépare son état infantile de son état actuel » (Freud, 1892-1899, p. 265). Sans ne jamais abandonner la dimension étiologique du traumatisme sexuel, Freud (1914, p. 17) a précisé plus tard que « la réalité psychique exige d'être appréciée à côté de la réalité pratique », et que les fantaisies d’être séduit sont à prendre en compte particulièrement, puisqu'ils sont si souvent non pas des fantasmes, mais de souvenirs réels (1917, p. 370). Plus tard, le concept de Nachträglichkeit a été ranimé et prolongé dans le cadre du cas séminal de l'homme aux loups (Freud, 1918). Tout au long de ses écrits, Freud a clairement été préoccupé par le défi d'articuler l'impact de la stimulation traumatique, provenant de l'extérieur sous forme de perceptions, avec les stimulations traumatiques venant de l'intérieur de l'esprit, sous forme de pulsions et de fantasmes. Dans la même veine , Freud, à partir de 1897, a progressivement dessiné les grandes lignes des processus et des mécanismes qui gouvernent l'inconscient, qu'il a qualifiés plus tard de ’processus primaires’. Le 7 juillet 1897, il écrit : « Je connais globalement les règles qui régissent la construction de ces structures et les raisons pour lesquelles elles sont plus fortes que les souvenirs réels, et c'est ainsi que j'ai appris de nouvelles choses qui pourront contribuer à caractériser les processus inhérents à l'Ics 75 » (Freud, 1892-1899, p. 258). C'est également à cette époque qu'il posa les racines de sa ’première théorie de l'angoisse’ (Freud, 1892-1899, pp. 189-195), qui affirmait non seulement la transformation directe de la libido refoulée dans l'affect de l'angoisse, mais représentait aussi la première reconnaissance et rapport causal entre l’angoisse et ce qui a ensuite été qualifié d'état traumatique.
75 Citation traduite pour cette édition (N.d.T.)
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